‌{وأنت حل بهذا البلد - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٢٣

مكة

(1)

. (ز)

83241 -

عن أبي صالح [باذام]، {لا أُقْسِمُ بِهَذا البَلَدِ} ، قال: مكة

(2)

. (15/ 435)

83242 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- {لا أُقْسِمُ بِهَذا البَلَدِ} ، قال: مكة

(3)

. (15/ 435)

83243 -

قال مقاتل بن سليمان: {لا أُقْسِمُ بِهَذا البَلَدِ} ، يعني: مكة

(4)

. (ز)

83244 -

عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- قال في قول الله: {لا أُقْسِمُ بِهَذا البَلَدِ} ، قال: مكة

(5)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ

(2)}

‌

‌نزول الآية:

83245 -

عن أبي بَرزة الأسلمي، قال: فِيّ نزلت هذه الآية: {لا أُقْسِمُ بِهَذا البَلَدِ وأَنْتَ حِلٌّ بِهَذا البَلَدِ} ؛ خرجتُ، فوجدت عبد الله بن خَطَل مُتعلّقًا بأستار الكعبة، فضربتُ عُنُقه بين الرُّكن والمقام

(6)

. (15/ 433)

83246 -

عن سعيد بن جُبَير، قال: لَمّا فتح النبيُّ صلى الله عليه وسلم الكعبةَ أخذ أبو بَرزة الأسلمي هو وسعيدُ بن حُريث عبدَ الله بن خَطَل -وهو الذي كانت قريش تُسمّيه: ذا القَلْبَين؛ فأنزل الله: {ما جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ} -، فقدَّمه أبو بَرزة، فضَرب عُنُقه وهو مُتعلّق بأستار الكعبة؛ فأنزل الله فيه:{لا أُقْسِمُ بِهَذا البَلَدِ وأَنْتَ حِلٌّ بِهَذا البَلَدِ} ، وإنما كان ذلك لأنه قال لقريش: أنا أعلم لكم علم محمد. فأتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، إني أحبّ أن تَسْتَكتبني. قال:«فاكتب» . فكان إذا أملى عليه من القرآن: {وكانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا} [النساء: 17] كتب: وكان الله حكيمًا عليمًا. وإذا أملى عليه: {وكانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا} [النساء: 96] كتب: وكان الله رحيمًا غفورًا. ثم يقول: يا رسول الله، أقرأ عليك ما كتبتُ؟ فيقول:«نعم» . فإذا