الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الجمعة؛ فإنه يوم مشهود تشهده الملائكة»
(1)
. (15/ 331)
{قُتِلَ}
82425 -
قال عبد الله بن عباس: {قُتِلَ} لُعن، كلّ شيء في القرآن {قُتل} فهو لُعن
(2)
[7107]. (ز)
{قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ
(4)}
82426 -
عن صُهيب، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلّى العصر همس، فقيل له: إنك -يا رسول الله- إذا صلَّيتَ العصر همستَ؟ فقال: «إنّ نبيًّا مِن الأنبياء كان أُعجِب بأُمّته، فقال: مَن يقوم لهؤلاء؟! فأوحى الله إليه أن خَيِّرهم بين أنْ أنتقم منهم، وبين أن أُسلّط عليهم عدوّهم. فاختاروا النّقمة، فسلَّط عليهم الموت، فمات منهم في يوم سبعون ألفًا» . قال: وكان إذا حدّث بهذا الحديث حدّث بهذا الحديث الآخر، قال: «كان مَلِك من الملوك، وكان لذلك المَلِك كاهن يَكهَن له، فقال له ذلك الكاهن: انظروا لي غلامًا فَهِمًا -أو قال: فَطِنًا- لَقِنًا، فأُعلّمه علمي هذا، فإني أخاف
[7107] وجَّه ابنُ عطية (8/ 578) قول ابن عباس أنّ {قُتِل} : معناه: لُعِن بقوله: «وهذا تفسير بالمعنى» .
_________
(1)
أخرجه ابن ماجه 2/ 556 (1637)، ويحيى بن سلام في تفسيره 2/ 737، وابن جرير 24/ 270، وابن أبي حاتم 6/ 2084 (11217)، والثعلبي 10/ 165.
قال المنذري في الترغيب والترهيب 2/ 328 (2582): «رواه ابن ماجه بإسناد جيد» . وقال ابن كثير في تفسيره 6/ 473: «هذا حديث غريب مِن هذا الوجه، وفيه انقطاع بين عبادة بن نسي وأبي الدّرداء؛ فإنه لم يدركه» . وقال ابن الملقن في البدر المنير 5/ 288: «وإسناده حسن، إلا أنه غير متصل، قال البخاري في تاريخه: زيد عن عبادة مرسل» . وقال البوصيري في مصباح الزجاجة 2/ 59: «هذا إسناد رجاله ثقات، إلا أنه منقطع في موضعين؛ عبادة بن نسي روايته عن أبي الدّرداء مرسلة، قال العلاء: وزيد بن أيمن عن عبادة بن نسي. قاله البخاري» . وقال الصالحي في سبل الهدى والرشاد 12/ 444: «ابن ماجه برجال ثقات» . وقال المناوي في التيسير 1/ 202: «ورجاله ثقات» . وقال العجلوني في كشف الخفاء 1/ 189: «رواه ابن ماجه بإسناد جيد» . وقال الألباني في إرواء الغليل 1/ 35: «رواه ابن ماجه، ورجاله ثقات، لكنه منقطع» .
(2)
تفسير الثعلبي 10/ 168.