قرأ عليه: وكان الله حكيمًا عليمًا. أو: رحيمًا غفورًا. قال - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٢٣

قرأ عليه: وكان الله حكيمًا عليمًا. أو: رحيمًا غفورًا. قال له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «ما هكذا أمليتُ عليك، وإنّ الله لكذلك؛ إنه لغفور رحيم، وإنه لرحيم غفور» . فرجع إلى قريش فقال: ليس آمره بشيء كنتُ آخذ به فيتصرف. فلم يُؤمِّنه، فكان أحد الأربعة الذين لم يُؤمِّنهم النبيُّ صلى الله عليه وسلم

(1)

. (15/ 433)

‌

‌تفسير الآية:

83247 -

عن عبد الله بن عباس، في قوله:{وأَنْتَ حِلٌّ بِهَذا البَلَدِ} ، قال: أنتَ -يا محمد- يحلّ لك أن تقاتل به، وأمّا غيرك فلا

(2)

[7176]. (15/ 432)

83248 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية- في قوله تعالى: {وأَنْتَ حِلٌّ بِهَذا البَلَدِ} : يعني بذلك: النبيَّ صلى الله عليه وسلم؛ أحلّ الله له يوم دخل مكة أن يقتل مَن شاء، ويستحيي مَن شاء، فقَتل يومئذ ابن خَطَل صَبْرًا وهو آخِذٌ بأستار الكعبة، فلم يحلّ لأحد مِن الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقتل فيها حرامًا حرّمه الله، فأحلّ الله له ما صنع بأهل مكة، ألم تسمع أنّ الله قال في تحريم الحَرم:{ولِلَّهِ عَلى النّاسِ حِجُّ البَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إلَيْهِ سَبِيلًا} [آل عمران: 97]؟ يعني بالناس: أهل القِبلة

(3)

. (15/ 432)

83249 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق مجاهد- {لا أُقْسِمُ بِهَذا البَلَدِ وأَنْتَ حِلٌّ بِهَذا البَلَدِ} ، قال: أحلّ له أن يصنع فيه ما شاء

(4)

. (15/ 436)

83250 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العَوفيّ- في قوله: {وأَنْتَ حِلٌّ بِهَذا

البَلَدِ}، قال: مكة

(1)

. (15/ 437)

83251 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق منصور-: {وأَنْتَ حِلٌّ بِهَذا البَلَدِ} ، يعني: رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: أنتَ في حِلٍّ مما صنعتَ فيه

(2)

. (15/ 434)

83252 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {وأَنْتَ حِلٌّ بِهَذا البَلَدِ} ، يقول: لا تُؤاخذ بما عملتَ فيه، وليس عليك فيه ما على الناس

(3)

. (15/ 434)

83253 -

عن منصور بن المعتمر، قال: سأل رجلٌ مجاهدًا عن هذه الآية: {وأَنْتَ حِلٌّ بِهَذا البَلَدِ} . قال: لا أدري. ثم فسّرها لي، فقال: الحرام، أحلّ الله له ساعة من النهار؛ قيل له: ما صنعتَ فيه من شيء فأنت في حِلٍّ

(4)

. (15/ 434 - 535)

83254 -

عن أبي صالح [باذام]، {وأَنْتَ حِلٌّ بِهَذا البَلَدِ} ، قال: أُحلّتْ له ساعة من نهار

(5)

. (15/ 435)

83255 -

عن الضَّحّاك بن مُزاحِم، مثله

(6)

. (15/ 435)

83256 -

عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد-: {وأَنْتَ حِلٌّ بِهَذا البَلَدِ} ، يعني: محمدًا صلى الله عليه وسلم، يقول: أنتَ حِلٌّ بالحرم؛ فاقتل إن شئتَ، أو دَعْ

(7)

. (15/ 435)

83257 -

عن الحسن البصري، {وأَنْتَ حِلٌّ بِهَذا البَلَدِ} ، قال: أحلّها الله لمحمد صلى الله عليه وسلم ساعةً مِن نهار يوم الفتح

(8)

. (15/ 435)

83258 -

عن عطية بن سعد العَوفيّ، {لا أُقْسِمُ بِهَذا البَلَدِ وأَنْتَ حِلٌّ بِهَذا البَلَدِ} ، قال: أُحلّتْ مكةُ للنبي صلى الله عليه وسلم ساعةً مِن نهار، ثم أُطبقتْ إلى يوم القيامة

(9)

. (15/ 435)

83259 -

عن عطاء -من طريق عبد الملك- {لا أُقْسِمُ بِهَذا البَلَدِ وأَنْتَ حِلٌّ بِهَذا البَلَدِ} ، قال: إنّ الله حرّم مكة يوم خلق السموات والأرض، فهي حرام إلى أن تقوم

الساعة، لم تحلّ لبشر إلا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ساعةً مِن نهار، لا يُختلى خلاها

(1)

، ولا يُعضَد عِضاهها

(2)

، ولا يُنفَّر صيدها، ولا تَحلّ لُقَطتها إلا لمعرّف

(3)

. (15/ 436)

83260 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- {وأَنْتَ حِلٌّ بِهَذا البَلَدِ} ، قال: أنتَ به غير حَرِجٍ، ولا آثم

(4)

. (15/ 435)

83261 -

عن شرحبيل بن سعد -من طريق أبي مَعشر- {وأَنْتَ حِلٌّ بِهَذا البَلَدِ} ، قال: يُحرِّمون أن يقتلوا بها الصيد، ويعضدوا بها شجرة، ويستحلُّون إخراجك وقتلك!

(5)

. (15/ 436)

83262 -

قال مقاتل بن سليمان: {وأَنْتَ حِلٌّ بِهَذا البَلَدِ} ، يعني: لم أُحلّها لأحد مِن قبلك ولا مِن بعدك، وإنما أحللتها لك ساعة مِن النهار، وذلك أنّ الله عز وجل لم يفتح مكة على أحد غيره، ولم يحلّ بها القتلُ لأحد، غير ما قتل النبيُّ صلى الله عليه وسلم مقيس بن [صبابة] الكناني وغيره حين فتح مكة

(6)

. (ز)

83263 -

عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- {وأَنْتَ حِلٌّ بِهَذا البَلَدِ} ، قال: لم يكن بها أحدٌ حِلًّا غير النبيِّ صلى الله عليه وسلم، كلّ مَن كان بها حرامٌ لم يحلّ لهم أن يُقاتلوا فيها، ولا يستحلُّوا فيها حُرمة، فأحلّه الله لرسوله، فقاتل المشركين فيه

(7)

[7177]. (15/ 436)