الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
تفسير الآية:
84842 -
عن راشد بن سعد المَقْرائي، عن أبي هريرة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال:«لَمّا عُرِج بي مررتُ برجال تُقطعُ جلودهم بمقاريض مِن نار، فقلتُ: مَن هؤلاء؟ قال: الذين يتزيّنون للزّينة. قال: ثم مررتُ بجُبٍّ مُنتن الريح، فسمعتُ فيه أصواتًا شديدة، فقلتُ: مَن هؤلاء، يا جبريل؟ قال: نساء كُنّ يتزيَّنَّ للزينة، ويفعلن ما لا يحلّ لهنّ. ثم مررتُ على نساء ورجال معلَّقين بثُدِيِّهنّ، فقلتُ: مَن هؤلاء، يا جبريل؟ قال: هؤلاء الهمّازون والهمّازات، ذلك بأن الله قال: {ويْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ}»
(1)
. (15/ 645)
84843 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي الجَوْزاء- أنه سئل عن قوله: {ويْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ} ، قال: هو المشّاء بالنميمة، المفرّق بين الجمع، المُغري بين الإخوان
(2)
[7296]. (15/ 646)
84844 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جُبَير- في قوله: {ويْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ} قال: طعّان، {لُمَزَةٍ} قال: مغتاب
(3)
. (15/ 646)
84845 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العَوفيّ- قوله: {ويْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ} ، قال: مُشرك كان يَلمِز الناس ويَهمِزهم
(4)
. (ز)
84846 -
عن أبي العالية الرِّياحيّ -من طريق الربيع- {ويْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ} ، قال: يَهمِزه في وجهه، ويَلمِزه مِن خلفه
(5)
. (15/ 647)
[7296] ذكر ابنُ عطية (5/ 687) قول ابن عباس، وعلّق عليه، فقال:«قال ابن عباس: هو المشاء بالنميم. وليس به، لكنهما صفتان بتلازم، قال الله تعالى: {هماز مشاء بنميم} [القلم: 11]» .
_________
(1)
عزاه السيوطي إلى ابن مردويه. وأخرجه البيهقي في شعب الإيمان 9/ 104 - 105 (6326) دون ذكر أبي هريرة.
قال البيهقي: «هذا مرسل، وقد رويناه موصولًا فيما مضى» .
(2)
أخرجه سعيد بن منصور -كما في فتح الباري 8/ 729 - ، وابن أبي الدنيا في ذم الغيبة (126)، وابن جرير 24/ 616 - 617 بنحوه. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم، وابن مردويه.
(3)
أخرجه ابن جرير 24/ 618.
(4)
أخرجه ابن جرير 24/ 619.
(5)
أخرجه ابن جرير 24/ 618. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
84847 -
قال سعيد بن جُبَير: الهُمَزَة: الذي يأكل لحوم الناس ويغتابهم. واللُمَزة: الطعّان عليهم
(1)
. (ز)
84848 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في الآية، قال: الهُمَزَة: الطّعان في الناس. واللُّمَزة: الذي يأكل لحوم الناس
(2)
. (15/ 647)
84849 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {ويْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ} ، قال: الهُمَزَة: يأكل لحوم الناس. واللُّمَزة: الطّعان
(3)
. (ز)
84850 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {ويْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ} ، قال: أحدهما الذي يأكل لحوم الناس، والآخر الطّعان
(4)
[7297]. (ز)
84851 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قول الله: {ويْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ} ، قال: الهُمَزَة باليد، واللُّمَزة باللسان
(5)
. (ز)
84852 -
قال الحسن البصري =
84853 -
وعطاء بن أبي رباح: الهُمَزَة: الذي يَعيب ويَطعن في وجه الرجل إذا أقبل. واللُمَزة: الذي يغتابه مِن خلفه إذا أدبَر وغاب
(6)
. (ز)
84854 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قال: الهُمَزَة: آكل لحوم الناس. واللُّمَزة: الطَّعان عليهم
(7)
. (15/ 647)
84855 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- {ويْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ} ، قال: يَهمِزه ويَلمِزه بلسانه وعينيه، ويأكل لحوم الناس ويطعن عليهم
(8)
. (15/ 647)
84856 -
قال مقاتل بن سليمان: {ويْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ} يعني: الطّعان المغتاب الذي
[7297] ذكر ابنُ جرير (24/ 618) قول مجاهد هذا والقولين اللَّذَيْن قبله، ثم علّق قائلًا:«وهذا يدل على أنّ الذي حدّث بهذا الحديث قد كان أشكل عليه تأويل الكلمتين، فلذلك اختلف نقل الرواة عنه ما رووا على ما ذكرت» .
_________
(1)
تفسير الثعلبي 10/ 285.
(2)
أخرجه ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة (47)، وابن جرير 24/ 617، والبيهقي في شعب الإيمان (6753). وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(3)
أخرجه ابن جرير 24/ 617.
(4)
أخرجه ابن جرير 24/ 617.
(5)
أخرجه ابن جرير 24/ 618.
(6)
تفسير الثعلبي 10/ 285.
(7)
أخرجه ابن جرير 24/ 618. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(8)
أخرجه عبد الرزاق 2/ 395، وابن جرير 24/ 618. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.