الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
تفسير الآية:
85125 -
عن أبي بَرزة الأسلميّ، قال: لما نزلت هذه الآية: {الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ} قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الله أكبر، هذه الآية خيرٌ لكم مِن أن يُعطى كلّ رجل منكم جميع الدنيا؛ هو الذي إن صَلّى لم يرجُ خيْرَ صلاته، وإن تركها لم يَخفْ ربّه»
(1)
. (15/ 687)
85126 -
عن سعد بن أبي وقاص، قال: سألتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم عن قوله: {الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ} ، قال:«هم الذين يُؤَخِّرون الصلاة عن وقتها»
(2)
[7316]. (15/ 687)
85127 -
عن مصعب بن سعد [بن أبي وقاص]، قال: قلتُ لأبي: أرأيتَ قول الله:
[7316] ذكر ابنُ عطية (8/ 696) هذا الأثر، وعلّق عليه، فقال:«قال سعد بن أبي وقاص: سألتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم عن الذين هم عن صلاتهم ساهون، فقال: «هم الذين يؤخّرونها عن وقتها» . يريد -والله أعلم-: تأخير ترك وإهمال، وإلى هذا نحا مجاهد».
وذكره ابنُ كثير (14/ 471) من طريق ابن جرير بإسناده، ثم علّق قائلًا:«وتأخير الصلاة عن وقتها يحتمل ترْكها بالكلية، أو صلاتها بعد وقتها شرعًا، أو تأخيرها عن أول الوقت سهوًا حتى ضاع الوقت» .ثم ذكر له طريقًا آخر، فقال:«وكذا رواه الحافظ أبو يعلى عن شيبان بن فروخ، عن عكرمة بن إبراهيم، به. ثم رواه عن أبي الربيع، عن جابر، عن عاصم، عن مصعب، عن أبيه موقوفًا» . ثم علّق بقوله: «وهذا أصح إسنادًا، وقد ضعف البيهقي رفعه، وصحح وقفه، وكذلك الحاكم» .
_________
(1)
أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص 753 - 754 - ، وابن جرير 24/ 663 - 664.
قال ابن كثير في تفسيره 8/ 495 عن رواية ابن جرير: «فيه جابر الجُعفيّ، وهو ضعيف، وشيخه مُبهم لم يُسمّ» . وقال السيوطي عن رواية ابن جرير وابن مردويه: «بسند ضعيف» .
(2)
أخرجه البزار 3/ 344 - 346 (1145)، وأبو يعلى في مسنده 2/ 140 (822)، وابن جرير 24/ 663.
قال أبو زرعة الرازي -كما في علل ابن أبي حاتم (536) -: «هذا خطأ، والصحيح موقوف» . قال البزار: «وهذا الحديث قد رواه الثقات الحفاظ عن عبد الملك بن عمير، عن مصعب بن سعد، عن أبيه، موقوفًا، ولا نعلم أسنده إلا عكرمة بن إبراهيم، عن عبد الملك بن عمير، وعكرمة ليّن الحديث» . وقال المنذري في الترغيب والترهيب 1/ 217 - 218 (833): «رواه البزار من رواية عكرمة بن إبراهيم، وقال: رواه الحفاظ موقوفًا، ولم يرفعه غيره. قال الحافظ?: وعكرمة هذا هو الأزدي، مجمع على ضعفه، والصواب وقْفه» . وقال الهيثمي في المجمع 1/ 325 (1823): «رواه البزار وأبو يعلى مرفوعًا بنحو هذا، وموقوفًا، وفيه عكرمة بن إبراهيم، ضعّفه ابن حبان وغيره، وقال البزار: رواه الحفاظ موقوفًا، ولم يرفعه غيره» . وقال السيوطي: «قال الحاكم والبيهقي: الموقوف أصح» . وقال ابن حجر الهيتمي في الزواجر 1/ 221: «والبزار بسند ضعيف» .
{الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ} أيّنا لا يسهو؟! أينا لا يُحدّث نفسه؟! قال: إنه ليس ذلك، إنه إضاعة الوقت
(1)
. (15/ 687)
85128 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- {فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ} ، قال: هم المنافقون يراؤون الناس بصلاتهم إذا حضروا، ويتركونها إذا غابوا، ويمنعونهم العارية بُغضًا لهم، وهي الماعون
(2)
. (15/ 686)
85129 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق العَوفيّ- {الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ} ، قال: هم المنافقون، يتركون الصلاة في السِّرّ، ويُصلُّون في العلانية
(3)
. (15/ 686)
85130 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي جمرة الضبعي نصر بن عمران- في قوله: {الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ} ، قال: الذين يؤخِّرونها عن وقتها
(4)
. (15/ 687)
85131 -
عن مسروق بن الأجْدع الهَمداني -من طريق أبي الضُّحى- {عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ} ، قال: تضييع ميقاتها
(5)
. (15/ 688)
85132 -
عن أبي العالية الرِّياحيّ -من طريق عقبة- {عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ} ، قال: هو الذي يُصلِّي ويقول: هكذا وهكذا. يعني: يلتفتُ عن يمينه، وعن يساره
(6)
. (15/ 688)
85133 -
عن مالك بن دينار، قال: سأل رجل أبا العالية عن قوله: {الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ} ما هو؟ فقال أبو العالية: هو الذي لا يدري عن كم انصرف؛ عن شفع أو عن وتر. =
85134 -
فقال الحسن: مَه، ليس كذلك؛ هو الذي يسهو عن ميقاتها حتى تفوت
(7)
. (15/ 688)
85135 -
عن عطاء بن يسار، قال: الحمد لله الذي قال: {الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ
(1)
أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص 753 - من طريق عاصم، وعبد الرزاق 3/ 465، وأبو يعلى (704)، وابن جرير 24/ 659 - 660 بنحوه، ومن طريق عاصم أيضًا، وابن مردويه -كما في فتح الباري 8/ 730 - 731 - بنحوه، والبيهقي في سننه 2/ 214. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وسعيد بن منصور، واين أبي شيبة، وابن المنذر.
(2)
أخرجه ابن جرير 24/ 661 بنحوه. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(3)
أخرجه ابن جرير 24/ 661 - 662. وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(4)
أخرجه ابن جرير 24/ 660.
(5)
أخرجه ابن جرير 24/ 660. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(6)
أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص 754 - . وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(7)
أخرجه عبد الرزاق 2/ 400. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
ساهُونَ}، ولم يقُل: في صلاتهم
(1)
. (15/ 688)
85136 -
عن عطاء بن دينار -من طريق عمر بن سليمان- قال: الحمد لله الذي قال: {الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ}
(2)
. (ز)
85137 -
عن أبي الضُّحى مُسلم بن صُبيح -من طريق الأعمش- {عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ} ، قال: ترْك المكتوبة لوقتها
(3)
. (ز)
85138 -
عن [سعيد بن عبد الرحمن] بن أبْزى -من طريق جعفر- {الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ} ، قال: الذين يؤخِّرون الصلاة المكتوبة، حتى تخرج من الوقت أو عن وقتها
(4)
. (ز)
85139 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق سفيان، عن ابن أبي نجيح- في قوله:{عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ} ، قال: التَّرْك لها
(5)
. (ز)
85140 -
عن مجاهد بن جبر -من طرق عن ابن أبي نجيح- في قوله: {عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ} ، قال: لاهون
(6)
. (15/ 688)
85141 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ليث- في قوله: {الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ} ، قال: يتهاونون
(7)
. (ز)
85142 -
عن جابر، قال: سألتُ عنها عكرمة =
85143 -
ومجاهدًا، فقالا: السهو عنها: ترْكها فلا يُصلّيها
(8)
. (ز)
85144 -
قال الضَّحّاك بن مُزاحِم: {الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ} هم الذين يتركون الصلاة
(9)
. (ز)
(1)
عزاه السيوطي إلى ابن جرير، وهو في بعض نسخه، ينظر: حاشية 24/ 664، والمثبت في المطبوع عن عطاء بن دينار كما في الأثر التالي.
(2)
أخرجه ابن جرير 24/ 664، وذكر محققوه أنه موافق لسند أثر سابق عنده 4/ 526 من طريق عمر بن سليمان عن عطاء بن دينار أنه قال:«الحمد لله الذي قال: {والكافرون هم الظالمون} [البقرة: 254]، ولم يقل: الظالمون هم الكافرون» . ولعله أثر واحد.
(3)
أخرجه ابن جرير 24/ 661.
(4)
أخرجه ابن جرير 24/ 660.
(5)
أخرجه ابن جرير 24/ 662، وبنحوه في تفسير مجاهد ص 754 من طريق جابر، وسيأتي.
(6)
أخرجه ابن جرير 24/ 662. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(7)
أخرجه ابن جرير 24/ 663.
(8)
أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص 754 - .
(9)
تفسير الثعلبي 10/ 305.
85145 -
قال الحسن البصري: {الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ} هو المنافق؛ إن صلّاها لوقتها لم يرجُ ثوابها، وإن ترَكها لم يخشَ عقابها
(1)
. (ز)
85146 -
قال الحسن البصري -من طريق المبارك بن فَضالة- في قوله: {عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ} : هو الذي إن صَلّاها صَلّاها رياء، وإن فاتتْه لم يندم
(2)
. (ز)
85147 -
قال الحسن البصري -من طريق عقبة- في قوله: {عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ} السهو عنها: تأخيرها عن وقتها
(3)
. (ز)
85148 -
عن جابر: سألتُ أبا جعفر محمد بن علي =
85149 -
وعطاء بن أبي رباح عنها، فقالا: هو السهو في الصلاة
(4)
. (ز)
85150 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- {عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ} ، قال: لا يبالي أصَلّى أم لم يُصَلِّ
(5)
. (15/ 689)
85151 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ} : غافلون
(6)
. (ز)
85152 -
عن زيد بن أسلم، {عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ} ، قال: يُصلُّون رياءً، وليس الصلاة من شأنهم
(7)
. (15/ 689)
85153 -
عن زيد بن أسلم -من طريق ابنه عبد الرحمن- قال: {الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ} ، قال مَرّةً: ما صَلُّوا. ومَرّةً: ما تركوا الصلاة لا يُصلُّون
(8)
. (ز)
85154 -
قال مقاتل بن سليمان: {فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ} يعني: المنافقين في هذه الآية، {الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ} يعني: لاهون عنها حتى يذهب وقتها، وإن كانوا في خلال ذلك يُصلُّونها
(9)
. (ز)
(1)
ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 5/ 166 - .
(2)
أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص 753 - ، وأخرج نحوه أحمد في الزهد (334) من طريق هاشم.
(3)
أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص 753 - .
(4)
أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص 754 - .
(5)
أخرجه عبد الرزاق 2/ 399، وابن جرير 24/ 662.
(6)
أخرجه ابن جرير 24/ 662.
(7)
عزاه السيوطي إلى ابن جرير، وابن أبي حاتم. وعند ابن جرير عن ابنه عبد الرحمن بن زيد كما سيأتي.
(8)
أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع - تفسير القرآن 2/ 161 (338).
(9)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 871.