‌مساله [12]: اذا عفا بعض اولياء الدم عن القصاص - فتح العلام في دراسة أحاديث بلوغ المرام ط ٤ - جـ ٩

‌

‌مسألة [11]: إذا عفا ولي الدم عن القاتل، فهل يُعاقِب الإمامُ القاتل

؟

قال ابن قدامة رحمه الله في «المغني» (11/ 584): وَإِذَا عَفَا عَنْ الْقَاتِلِ مُطْلَقًا؛ صَحَّ وَلَمْ تَلْزَمْهُ عُقُوبَةٌ. وَبِهَذَا قَالَ الشَّافِعِيُّ، وَإِسْحَاقُ، وَابْنُ الْمُنْذِرِ، وَأَبُو ثَوْرٍ. وَقَالَ مَالِكٌ، وَاللَّيْثُ، وَالْأَوْزَاعِيُّ: يُضْرَبُ، وَيُحْبَسُ سَنَةً.

قال: وَلَنَا أَنَّهُ إنَّمَا كَانَ عَلَيْهِ حَقٌّ وَاحِدٌ، وَقَدْ أَسْقَطَهُ مُسْتَحِقُّهُ؛ فَلَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ شَيْءٌ آخَرُ، كَمَا لَوْ أَسْقَطَ الدِّيَةَ عَنْ الْقَاتِلِ خَطَأً. اهـ

قلتُ: الذي يظهر أنَّ للإمام أن يعاقب من يصنع ذلك بما يردعه وأمثاله عن هذا العمل، والله أعلم.

وقد قال بذلك أبو ثور إذا علم منه الشر.

(1)

‌

‌مسألة [12]: إذا عفا بعض أولياء الدم عن القصاص

؟

قال يحيى بن سالم العِمراني رحمه الله في «البيان» (11/ 433): وإن كان القصاص لجماعة، فعفا بعضهم عن القود؛ سقط القود عن القاتل؛ لقوله صلى الله عليه وسلم:«فأهله بين خيرتين: إن أحبوا قتلوا، وإن أحبوا أخذوا الدية» ، وهؤلاء لم يحبوا؛ لأنَّ فيهم من يحب، وفيهم من لا يحب.

ثم نقل عن عمر، وابن مسعود رضي الله عنهما القول بذلك.

قال: ولا مخالف لهما من الصحابة؛ فدل على أنه إجماع. اهـ