‌مسألة [9]: لباس الحرير - فتح العلام في دراسة أحاديث بلوغ المرام ط ٤ - جـ ٩

يتزين به.

قلتُ: الظاهر أنَّ المنع من المصبوغ؛ لكونه لباس زينة؛ فإن كان الأسود لباس زينة؛ امتنعت منه المرأة، سواء كان مصبوغًا أو غير مصبوغ.

(1)

‌

‌مسألة [9]: لباس الحرير

.

• أباح لبسه بعض الشافعية، والأكثر على المنع؛ لأنه من أحسن الألبسة زينة.

(2)

‌

‌مسألة [10]: ما صُبِغَ ثم نُسِجَ

؟

• أجاز لبسه بعض الحنابلة، والشافعية؛ لقوله:«إلا ثوب عصب» ، فقالوا: المعصوب هو الذي صبغ، ثم نسج، وأكثرهم على المنع؛ لعموم الحديث:«ولا تلبس ثوبًا مصبوغًا» ، وقالوا: وثوب العصب نوع من ثياب اليمن، فيقتصر عليه، والله أعلم.

(3)