الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
-صلى الله عليه وعلى آله وسلم- جعل على كل بطن عقولَه.
ولكن إذا كانت القاتلة امرأة، فهل يكون ولدها من العاقلة؟
نصَّ ابن القيم رحمه الله في «زاد المعاد» (5/ 10) أنهم ليسوا من العاقلة، واستدل بحديث أبي هريرة المتقدم، وسبقه إلى ذلك البخاري، فقال في «صحيحه»:[باب جنين المرأة، وأن العقل على الوالد وعصبة الوالد لا على الولد].
ونُقل ذلك عن بعض التابعين كما في «سنن البيهقي» (8/ 107) بإسناد ضعيف، ونقل ابن المنذر الإجماع على ذلك برقم (702)؟! والواقع وجود الخلاف كما تقدم.
(1)
مسألة [22]: إن كان الولد للمرأة هو ابن ابن عمها
؟
• مذهب الجمهور أنه من العاقلة، وهو قول أحمد.
• وخالفه الشافعية، فقالوا: ليس من العاقلة، والصحيح قول الجمهور.
(2)
مسألة [23]: العاقلة هل يدخل فيهم العصبة القريب والبعيد
؟
قال ابن قدامة رحمه الله في «المغني» (12/ 41): وَسَائِرُ الْعَصَبَاتِ مِنْ الْعَاقِلَةِ بَعُدُوا أَوْ قَرُبُوا مِنْ النَّسَبِ، وَالْمَوْلَى وَعَصَبَتُهُ، وَمَوْلَى الْمَوْلَى وَعَصَبَتُهُ، وَغَيْرُهُمْ، وَبِهَذَا قَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَالنَّخَعِيُّ، وَحَمَّادُ، وَمَالِكٌ، وَالشَّافِعِيُّ،
(1)
انظر: «المغني» (12/ 39 - 40)«البيان» (11/ 595)«المحلى» (2143)«الفتح» (6903، 6909)«الفتاوى» (34/ 158)«البداية» (4/ 245).
(2)
انظر: «المغني» (12/ 40 - 41)«البيان» (11/ 596).