‌باب في البقرة والجزور عن كم تجزئ - مختصر سنن أبي داود للمنذري ت حلاق - جـ ٢

المديني، جرى بن كليب مجهول، لا أعلم أحدًا روى عنه غير قتادة، وقد ذكر أبو داود أيضًا أنه لم يحدث عنه إلا قتادة.

وقال النَّمَري: لا يوجد ذكر القرن في غير هذا الحديث، وبعض أصحاب قتادة لا يذكر فيه القرن، ويقتصر على ذكر الأذن وحدها، لذلك رواه هشام وغيره عن قتادة.

وجملة القول: أن هذا حديث لا يحتج بمثله. هذا آخر كلامه.

وقد أخرج الترمذي (1503) عن علي: "أنه سئل عن مكسورة القرن؟ قال: لا بأس" قال البيهقي: وفي هذا دلالة على ضعف رواية جُرَى بن كليب عن علي: "أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يضحَّي بعضباء الأذن والقرن" لأن عليًا لا يخالف النبي صلى الله عليه وسلم فيما روى عنه، أو يكون المراد به: نهى تنزيه، لتكون الأضحية كاملة من جميع الوجوه، أو يكون النهي راجعًا إليهما معًا، ويكون المانع من الجواز: ما ذهب من الأذن. واللَّه أعلم.

وقال الإمام الشافعي: وليس في القرن نقص.

قال البيهقي: ليس في نقصه أو فقده نقص في اللحم.

وقال الإمام الشافعي أيضًا: وليس في القرن نقص، فيضحي بالجَلْحاء، وإن كان قرنها مكسور قليلًا أو كثيرًا، يَدْمَى أو لا يدمى.

‌

‌باب في البقرة والجزور عن كم تجزئ

؟ [3: 56]

2807/ 2689 - عن جابر بن عبد اللَّه، قال:"كنا نتمتع في عهد رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: نذبح البقرة عن سبعة، نشترك فيها".‌

‌[حكم الألباني:

صحيح: م]

• وأخرجه مسلم (353/ 1318) والنسائي (4393).

2808/ 2690 - وعنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"البَقرةُ عن سَبعَةٍ، والجزورُ عن سَبعةٍ".‌

‌[حكم الألباني:

صحيح]

• وأخرجه النسائي (4393).