وهو المعروف بـ "الزَّمِن "، وكلاهما من رجالهما، قال الحافظ - سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها - جـ ٧

وهو المعروف بـ "الزَّمِن "، وكلاهما من رجالهما، قال الحافظ في "التقريب ":

"وكان هو و"بندار" فَرَسَيْ رهان، وماتا في سنة واحدة".

لكن الراوي عنه محمد بن صالح النرسي لم أجد له ترجمة، وقد روى له الطبراني في "المعجم الصغير" حديثاً واحداً (129/147- الروض النضير) .

وبالجملة: فالحديث من طريق الساجي صحيح، وطريق النرسي شاهد قوي له.

والحديث قال الهيثمي في "مجمع الزوائد"(10/63) :

"رواه الطبراني، ورجاله رجال الصحيح ". *

‌

‌3114

- (إن سَرَّك أنْ تفي بنذْركِ؛ فأعتقي مُحَرَّراً من هؤلاء. يعني: من بني العَنْبرِ) .

أخرجه مسلم (7/181) - ولم يسق لفظه-، والحاكم (4/84)، والبيهقي (9/75) من طريق مسلمة بن علقمة المازني عن داود بن أبي هند عن عامر عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

ثلاث سمعتهن لبني تميم من رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ لا أبغض بني تميم بعدهن أبداً:

كان على عائشة رضي الله عنها نذرُ محرَّر من ولد إسماعيل، فسُبِيَ سَبْيٌّ من بني العنبر، فلما جيء بذلك السبي، قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم

…

فذكر الحديث وقال: فجعلهم من ولد إسماعيل.

وجيء بنَعَم من نعم الصدقة، فلما رآه راعه حسنه قال: فقال:

"هذا نَعَمُ قومي "، فجعلهم قومه، قال: وقال:

"هم أشد قتالاً في الملاحم ".

وقال الحاكم:

"حديث صحيح على شرط مسلم ".

وبيض له الذهبي، ولعل الحاكم إنما استدركه على مسلم؛ لأنه لم يسقه بتمامه وإنما ساق منه جملة الملاحم، وأحال سائره على حديث قبله من رواية أبي زرعة قال: قال أبو هريرة

…

فذكر الحديث بتمامه نحوه. وقال في الجملة:

"هم أشد أمتي على الدجال ".

وهكذا أخرجه البخاري (2543 و 4366) ، وأبو يعلى في "مسنده "(10/493/6108)، ومن طريقه: البيهقي (7/11) .

وأخرجه أحمد (2/390) مختصراً بلفظ:

"هذه صدقة قومي، وهم أشد الناس على الدجال. يعني: بني تميم ".

قال أبو هريرة: ما كان قوم من الأحياء أبغض إلي منهم، فأحببتهم منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هذا.

وحديث الترجمة له شاهدان:

أحدهما: من حديث ابن عمر، بسند حسن، وصححه الحافظ ابن حجر في "مختصر الزوائد "(2/382) .

والآخر: من حديث ابن مسعود، بسند ضعيف.

رواهما البزار، وهما مخرجان في الكتاب الآخر (5731) . *