الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
محمد عن حماد بن سلمة عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم -قال
…
فذكره.
وأخرجه مسلم (8/206- 207) من طريق ابن أبي شيبة، ولم يسق لفظه بتمامه، وإنما أحال به على ما قبله من طريق إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة: حدثني أنس بن مالك بلفظ:
"ليس من بلد إلا سيطؤه الدجال؛ إلا مكة والمدينة.. "، والباقي نحوه.
وأخرجه البخاري (1881) أيضاً، ومن طريقه: البغوي في "شرح السنة "(7/326/2022) ، وابن حبان (6765- الإحسان) ، وأحمد (3/238) . *
3085
- (يا أيُّها الناس! لا تَطْرُقُوا النساء ليلاً، ولا تَغْتَرُّوهُنَّ) .
أخرجه البزار في "مسنده "(2/ 186/ 1485- كشف الأستار) : حدثنا محمد بن معمر: ثنا محمد بن عبد الله (!) : أنبأ عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل من غزوة فقال
…
فذكره، وقال البزار:
"إنما يعرف عن ابن عجلان عن نافع، تفرد به محمد بن عبيد عن عبيد الله ".
قلت: وهما ثقتان من رجال الشيخين، وكذلك سائر الرواة، ومحمد بن عبيد- هو الطنافسي-؛ ذكره الحافظ المزي في جملة الرواة عن عبيد الله- وهو ابن عمر العمري المصغر-، وعليه: فقوله في أول السند: ".. محمد بن عبد الله " كأنه خطأ من الناسخ، وإنما لم أقل:"من الطابع "؛ لأنه كذلك وقع في النسخة المصورة.
وقد تابع نافعاً سالم بن عمر؛ فقال البزار (1486) :
"نسخت من كتاب أحمد بن الفرج: عن محمد بن إسماعيل بن أبي فديك عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن [سالم عن] أبيه أن النبي- صلى الله عليه وسلم نهى أن تطرق النساء ليلا".
فلما نظر في الكتاب قال:
"رأيته عندي في موضعين: مَرَّةَّ: عن سالم عن أبيه؛ ومَرَّةَّ: عن سالم "(1) .
قلت: أحمد بن الفرج- وهو أبو عتبة الحمصي- ضعيف، وقد اضطرب بين وصله وارساله، والأول أرجح، فقد تابعه عليه الحسن بن داود المنكدري قال: ثنا ابن أبي فديك به موصولاً.
أخرجه ابن عدي في "الكامل "(2/333)، وهذه متابعة قوية؛ فالحسن هذا قال الحافظ في "التقريب ":
"لا بأس به ".
فثبت الإسناد من هذا الوجه أيضاً، والحمد الله.
وقول البزار: "إنما يعرف عن ابن عجلان عن نافع ".
لعله يعني من حيث الشهرة، فلا ينافي صحته من غير طريق ابن عجلان، فقد تابعه من هو أحفظ وأوثق منه، وهو عبيد الله العمري كما تقدم.
وتابعه أيضاً عمر بن محمد- وهو ابن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب المدني- عن نافع بلفظ:
(1) كذا الأصل المطبوع، وفي النسخة المصورة على القلب: تقديم المرة الأخرى على الأولى.
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قدم من غزوة قال: "لا تطرقوا النساء". وأرسل من يؤذن في الناس أنه قادم بالغداة.
أخرجه أبو عوانة في "صحيحه "(5/117) ، وكذا ابن خزيمة (9/340)، والبيهقي (9/174) من طريق ابن وهب: أخبرني عمر بن محمد به.
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين.
وأما حديث ابن عجلان فيرويه خالد بن الحارث: ثنا محمد بن عجلان عن نافع عن عبد الله بن عمر:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل العقيق؛ فنهى عن طروق النساء الليلة التي يأتي فيها، فعصاه فتيان؛ فكلاهما رأى ما يكره.
أخرجه أحمد (2/ 104) ، والبزار (1485) .
قلت: وهذا إسناد جيد، كما قال الحافظ العراقي في "تخريج الإحياء"(2/46) .
وللعصيان الذي في هذه الرواية شاهد من حديث ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"لا تطرقوا النساء ليلاً"؛ يعني: إذا قدم أحدكم من سفر لا يأتي أهله إلا نهاراً. قال: فقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم قافلاً من سفر، وذهب رجلان؛ فسبقا بعد قول رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فأتيا أهليهما؛ فوجد كل واحد مع أهله رجلاً.
أخرجه الدارمي (1/118) ، والبزار (1487) ، والطبراني في " الكبير"(11/245/11626) من طريق زمعة بن صالح عن سلمة بن وهرام عن عكرمة عنه، والسياق للطبراني.
قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ من أجل زمعة وسلمة، ولكنهما ليسا شديدي الضعف، فيستشهد بهما.
وروى أحمد (3/ 451) ، والحاكم (4/293) من طريق أبي سلمة عن عبد الله ابن رواحة رضي الله عنه. أنه كان في سفر، فقدم، فتعجل إلى أهله ليلاً، فإذا شيء نائم مع امرأته فأخذ السيف، فقالت امرأته:[إليك إليك عني] ؛ هذه فلانة مشطتني، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
"لا تطرقوا النساء ليلاً".
وقال الحاكم:
"صحيح على شرط الشيخين ".
ورده الذهبي بقوله:
"قلت: ذا مرسل ".
وبينه الهيثمي فقال (4/ 330) :
"رواه أحمد والطبراني باختصار، ورجاله رجال "الصحيح "؛ إلا أن أبا سلمة لم يلق ابن رواحة".
قلت: لكن له شاهد من حديث جابر قال:
أتى ابن رواحة رضي الله عنه امرأته وامرأة تمشطها، فأشار بالسيف، فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فنهى أن يطرق الرجل أهله ليلاً.
أخرجه أبو عوانة (5/116) بسند صحيح، وأصله في "صحيح مسلم "(6/56) ، ونحوه البخاري (5243) .