عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال في حديث الطفيل - سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها - جـ ٧

عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال في حديث الطفيل المتقدم برقم (138) :

".. كنتم تقولون كلمة كان يمنعني الحياء منكم أن أنهاكم عنها؛ لا تقولوا: ما شاء الله وشاء محمد".

(تنبيه آخر) : تقدم عزوي الحديث إلى الترمذي مقروناً بقولي: "ببعض اختصار"، أي: عن حديث الترجمة الخالي من قصة زينب المذكورة آنفاً. فمن سوء التخريج، وقلة الفقه والتحقيق: أن يعزوه إليه المعلق على "مسند أبي يعلى"، والحديث فيه بتمامه دون أن يشير على الأقل أنه عند الترمذي مختصر من هذا جداً ليس فيه القصة! ولا يخفى ما في هذا الإخلال من الإيهام للقراء أن الترمذي رواه بتمامه كأبي يعلى.

ومن المؤسف أن مثل هذا الإيهام يتكرر منه كثيراً على هذا الكتاب "المسند"، وعلى "موارد الظمآن " الذي توسع في تخريجه والتعليق عليه حتى صار الكتاب مطبوعاً في ثمان مجلدات، وقد نبهت على شيء من هذه الإيهامات وعلى تساهله في التصحيح في بعض المواضع من كتابيَّ:"صحيح موارد الظمآن "، و"ضعيف موارد الظمآن "، وهما تحت الطبع. *

‌

‌3143

- (من ابتُليَ من [هذه] البنات بشيءٍ فأحسن إليهنَّ؛ كنَّ لَهُ سِتْراً من النار) .

أخرجه البخاري (1418و5995) - وفي "الأدب المفرد"(132) -، ومسلم (8/38) والترمذي (1916) - وحسنه-، و (1918) - وصححه-، وابن حبان (2928) ، والخرائطي في "مكارم الأخلاق "(ص 72) ، والبيهقي في "السنن "(7/478) ، وفي "الشعب "(7/467) ، والبغوي في " شرح السنة "(6/187) ،

وعبد الرزاق في "المصنف "(10/457) ، وأحمد (6/33 و87- 88و166، 243)، وعبد بن حميد (1473- المنتخب) من طرق عن الزهري: حدثني عبد الله بن أبي بكر أن عروة بن الزبير أخبره أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت:

جاءتني امرأة ومعها ابنتان لها، فسألتني، فلم تجد عندي غير تمرة واحدة، فأعطيتها إياها، فأخذتها، فقسمتها بين ابنتيها، ولم تأكل منها شيئاً، ثم قامت فخرجت وابنتاها، فدخل علي النبي صلى الله عليه وسلم، فحدثته حديثها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:

…

فذ كره.

ولم يذكر الترمذي وابن حبان وغيرهما (عبد الله بن أبي بكر) في إسناده، وهو ابن حزم الأنصاري، والزيادة للبخاري- في رواية- وغيره.

وتابعه زيد بن علي عن عروة به مرفوعاً دون القصة بلفظ:

"ليس أحد من أمتي يعول ثلاث بنات، أو ثلاث أخوات، فيحسن إليهن؛ إلا كنَّ له ستراً من النار".

أخرجه البيهقي في "الشعب "(7/469) من طريق أبي همام: نا أبي: نا زياد بن خيثمة عن زيد بن علي به.

قلت: وإسناده جيد، لكني أخشى أن يكون وهم في لفظِهِ والدُ أبي همام، واسمه شجاع بن الوليد؛ فإنه مع كونه من رجال الشيخين؛ فقد تكلموا في حفظه، وقد أشار إلى ذلك الحافظ بقوله في "التقريب ":

"صدوق ورع، له أوهام ".

ولكنه قد أصاب المعنى.

وتابع عروة: عراك بن مالك عن عائشة أنها قالت:

جاءتني مسكينة تحمل ابنتين لها، فأطعمتُها ثلاث تمرات، فأعطت كل واحدة منهما تمرة، ورفعتْ إلى فيها تمرة لتأكلها، فاستطعمتها ابنتاها، فشقت التمرة التي كانت تريد أن تأكلها بينهما، فأعجبني شأنها، فذكرتُ الذي صنعتْ لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت:

"إن الله قد أوجب لها بها الجنة، أو أعتقها بها من النار".

أخرجه مسلم، وأحمد (6/92) ، والبيهقي في "الشعب "(7/468) .

وتابعه صعصعة عمُّ الأحنف به نحوه.

رواه ابن ماجه (3668) .

وله شاهد من حديث أم سلمة مرفوعاً دون القصة، ولفظه:

"من أنفق على ابنتين، أو أختين، أو ذواتي قرابة، يحتسب النفقة عليهما حتى يغنيهما الله من فضله عز وجل أو يكفيهما؛ كانتا له ستراً من النار".

أخرجه أحمد (6/293) ، والطبراني في "المعجم الكبير"(23/392- 393) من طريق محمد بن أبي حميد عن المطلب بن عبد الله المخزومي عنها.

قلت: ورجاله ثقات؛ غير محمد بن أبي حميد- وهو الأزرقي الأنصاري-، قال الحافظ في "التقريب "- تبعاً لشيخه الهيثمي في "المجمع " (8/157) -:"ضعيف ".

لكن قال المنذري في "الترغيب "(3/ 84) :

"ولم يترك، ومشاه بعضهم، ولا يضر في المتابعات ".

وأخرجه البزار (1890- كشف) من طريق أخرى عن أنس أن امرأة دخلت على عائشة

…

". *