(9/103/7029) ، وكذا الطيالسي (355) ، وأبو يعلى (9/209- 0 21) ، والبزار (3/249/2678) ، والطبراني في "الكبير"(9/75/8452) ، وأبو نعيم في"الحلية "(1/127) ؛ كلهم من طرق عن حماد به.

وخالفه زائدة فقال: عن عاصم بن أبي النَّجُود عن زِرٍّ قال:

…

فذكره

مرسلاً؛ ليس فيه ابن مسعود.

أخرجه ابن أبي شيبة في"المصنف "(12/113/11279) .

وزائدة- وهو ابن قدامة- أحفظ من حماد بن سلمة، لكن يقويه:

الطريق الأخرى، يرويها سهل بن حماد أبو عتاب: ثنا شعبة عن معاوية بن

قرة عن أبيه: أن عبد الله بن مسعود رقي في شجرة

…

الحديث نحوه.

ص: 582

أخرجه الحاكم (3/317) ، والبزار (3/248/6677) ، والطبراني في "المعجم الكبير"(19/28/59)، وقال الحاكم:

"صحيح الإسناد". ووافقه الذهبي.

قلت وإسناد البزار على شرط مسلم، وقال:

"لا نعلم رواه عن شعبة إلا سهل ".

كذا قال! وقد رواه الطيالسي في "مسنده "(145/1077) : حدثنا شعبة عن

معاوية بن قرة أن ابن مسعود

…

الحديث.

هكذا وقع فيه! لم يقل: "- عن أبيه "، فإما أنه سقط من الناسخ أو الطابع، أو

هكذا الرواية عنده، والأول هو الأرجح؛ لأنه أورده في "مسند قرة"، وذكر فيه عدة أحاديث من رواية معاوية بن قرة عن أبيه، وأحدها على شرط الترمذي وصححه، وهو مخرج في "فضائل الشام "(رقم 5) .

وأيضاً لو كانت الرواية وقعت له دون قوله: "عن أبيه "؛لكان الحديث

مرسلاً، وفي هذه الحالة لا يصلح أن يورده في "المسند". والله أعلم.

وعلى ما رجحت؛ فإن كان قرة تلقاه مباشرة عن ابن مسعود؛ فهي طريق

ثانية عنه؛ وإلا فهو مرسل صحابي، ومراسيل الصحابة حجة.

وله طريق ثالثة، ولكنها واهية؛ لأنها من رواية المُعَلَّى بن عُرفان- وهو متروك الحديث- عن أبي وائل، عن عبد الله به نحوه.

أخرجه الطبراني (8453) .

وطريق رابعة بسند جيد عن سارة بنت عبد الله بن مسعود أن أباها أخبرها قال:

ص: 583

بينما هو يمشي وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ إذ همزه أصحابه أو بعضهم، فقال

رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"والذي نفسي بيده! لعبد الله في الموازين يوم القيامة أثقل من أُحُدٍ ".

كأنهم عجبوا من خِفّتِهِ!

قلت: وهذه قصة أخرى- كما هو ظاهر- لو صحَّت؛ فإن سارة هذه لم أجد

لها ذكراً في شيء من كتب التراجم التي عندي، والله أعلم.

ثم وجدت له طريقاً خامسة، لكنها واهية أيضاً؛ من رواية شريك عن جابر

عن أبي الضحى عن الأزهر بن الأسود عن عبد الله بن مسعود قال:

صعدت أراكةً لأجني منها سواكاً (الأصل: أراكة) ، فجعل أصحابي

يتعجبون من خِفّتي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:

"ما تعجبون؟! فو الذي نفسي بيده! لهو أثقل في الميزان يوم القيامة من أحد". أخرجه الطبراني (9/97/8517) .

وجابر هذا: هو ابن يزيد الجعفي، وهو متروك.

والأزهر بن الأسود لم أجد من ذكره.

وأما حديث علي رضي الله عنه؛ فيرويه محمد بن الفُضيل بن غزوان عن مغيرة عن أم موسى قالت: سمعت علياً يقول: أمر النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله بن مسعود

أن يصعد شجرة فيأتيه منها بشيء، فنظر أصحابه إلى ساق عبد الله، فضحكوا من حموشة ساقَيهِ، فقال رسول الله- صلى الله عليه وسلم:"مما تضحكون؟! لرِجل عبد الله أثقل في الميزان من أُحُدٍ".

ص: 584

أخرجه البخاري في "الأدب المفرد"(237) ، وأحمد (1/ 114) ، وأبو يعلى

(1/409/279) ، ومن طريقه الضياء المقدسي في"الأحاديث المختارة"(مسند علي) ، وابن سعد أيضاً، وكذا ابن أبي شيبة (رقم 12882) كلهم عن محمد بن الفضيل به.

وتابعه جرير عن مغيرة به.

أخرجه أبو يعلى (رقم 334) ، والطبراني (6 1 85) ، ومن طريقه الضياء أيضاً، وقال الهيثمي في "المجمع " (9/288- 289) :

"رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني، ورجالهم رجال (الصحيح) ؛غير أم موسى، وهي ثقة".

قلت: ترجمتها في "التهذيب " كالتالي:

"أم موسى، سُرِّيِّة علي بن أبي طالب، قيل: اسمها فاختة، وقيل: حبيبة.

روت عن علي بن أبي طالب، وعن أم سلمة. روى عنها مغيرة بن مِقسم الضبي. قال الدارقطني: حديثها مستقيم، يخرّج حديثها اعتباراً.

قلت: وقال العجلي: كوفية تابعية ثقة".

والمغيرة بن مِقسم ثقة من رجال الشيخين، ولكنه كان يدلس، ولم يصرِّح

بالسماع من أم موسى عند أحد من مخرِّجي الحديث، فتحسين بعض المعلقين لإسناده غير حسن؛ إلا أن يعني أنه حسن بما قبله، فنعم.

وفاتني أن أذكر أن الهيثمي أورد الحديث من الطريق الأولى عن ابن مسعود، وذكر بعض ألفاظ الطرق الأخرى، وقال:

ص: 585

الفصل السابق الفصل التالى