قلت: وهذا شاذ أو منكر، فالفضل بن موسى- على ثقته- - سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها - جـ ٧

قلت: وهذا شاذ أو منكر، فالفضل بن موسى- على ثقته- قال الحافظ:

"ربما أغرب "؛ فالحديث حديث معاذ من هذا الطريق.

وقد أشار إلى هذا الإمام ابن كثير في "جامع المسانيد"(1/ 131) .

(تنبيه) : اكتفى محقق "عمل اليوم والليلة " الدكتور فاروق حمادة بقوله في

الحاشية:

"هذا إسناد متصل "!! *

‌

‌3304

- (أهريقوا عليَّ من سبع قرب لم تُحْلَلْ أوكِيتُهنَّ؛ لعلّي أعهدُ إلى النّاس) .

جاء من حديث عائشة، ومعاوية- رضي الله عنهما:

أما حديث عائشة؛ فله عنها طريقان:

الأول: عبيد الله بن عبد الله بن عتبة:

رواه البخاري (198 و 4442 و 5714) ، والنسائي في "السنن الكبرى"

(7183)

، والبغوي في "شرح السنة"(3825) ، والبيهقي في "سننه "(1/ 31) ، وفي "الدلائل "(7/173) ، وأبو يعلى في "مسنده "(4579)، وابن سعد في "الطبقات " (2/232) من طرق عن الزُّهري قال: أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن عائشة قالت:

لما ثَفُلَ النبي صلى الله عليه وسلم، واشتد به وجعه؛ استأذن أزواجه في أن يُمَرَّض في بيتي، فأذن له، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم بين رجلين، تخُطُّ رجلاه في الأرض: بين عباس ورجل آخر- قال عبيد الله: فأخبرت عبد الله بن عباس، فقال: أتدري من

الرجل الآخر؟ ! قلت: لا، قال: هو علي-، وكانت عائشة- رضي الله عنها تحدث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال- بعدما دخل بيته، واشتد وجعه-:

…

فذكره (1) . وأُجلس في مخضب لحفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، ثم طَفِقْنا نصبُّ عليه تلك؛ حتى طفق يشير إلينا أن:"قد فعلتن " ثم خرج إلى الناس.

ورواه مسلم (2/20- 21) ، وكذا البخاري (687) - مختصراً- من طريق موسى بن أبي عائشة عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عائشة...... ضمن القصة نفسها بنحوه، ولكنه اقتصر على قوله صلى الله عليه وسلم:

"ضعوا لي ماء في المخضب ".

الطريق الثاني: عن عروة:

رواه ابن حبان (6599) ، والحاكم (1/ 45 1) ، وا بن خزيمة (258) ، والنسائي في"الكبرى"(7082) ، والدارمي (1/38) ، وعبد الرزاق (179) ، وأبو يعلى (4770) ، والطبراني في "الأوسط "(4 671) ، وابن عدي في "الكامل "(6/2438) من ثلاثة طرق عن عروة عن عائشة مرفوعاً، بلفظ:

"صُبُّوا

…

".

ورواه ابن خزيمة (258) ، وابن حبان (6596 و00 66) ، وأحمد (6/ 551 1

و228) ، والبيهقي (1/ 31) من طرق عن معمر عن الزهري عن عروة- أو عن عمرة- عن عائشة مرفوعاً بالشك.

وهو اختلاف لا يضر؛ فعروة وعمرة ثقتان معروفان بالرواية عن عائشة رضي الله عنها.

وشذت رواية الحاكم (1/144ـ 145) - وعنه البيهقي (1/ 31) -؛ إذ جعله

من طريق عروة عن عمرة عن عائشة مرفوعاً!!

وأما حديث معاوية:

فرواه الطبراني في "الأوسط "(7017) من طريق محمد بن إسحاق عن الزهري عن أيوب بن بشير قال: سمعت معاوية بن أبي سفيان به مرفوعاً؛ فذكره بلفظ:

"صبُّوا.. ".

وعزاه الهيثمي في "مجمع الزوائد"(9/42) للطبراني في "الأوسط " و"الكبير"، ثم قال:

"وإسناده حسن "!

قلت: وعليه ملاحظتان:

الأولى: أن رواية "المعجم الكبير"(19/ رقم: 792) مختصرة؛ ليس فيها

حديث الترجمة.

الثانية: أن في إسناده محمد بن إسحاق- وهو مدلس- وقد عنعنه.

ثم تبين لي أنه مضطرب، وأن الصواب فيه حديث عائشة.

فرواه الطبراني في "الأوسط "(5528) من طريق محمد بن إسحاق عن الزهري وأيوب بن بشير الأنصاري عن عروة بن الزبير عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم.