قلت: وهذا إسناد ضعيف، عطاء بن السائب كان اختلط. وعبد السلام - سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها - جـ ٧

قلت: وهذا إسناد ضعيف، عطاء بن السائب كان اختلط.

وعبد السلام بن حرب؛ قال الحافظ:

"ثقة حافظ، له مناكير".

قلت: وقد توبع، فأخرجه الحاكم (3/206) ، والبزار (3/256/2697) ، وابن أبي شيبة (12/142 ـ 143)، وابن سعد (3/433) من طريق ابن فضيل عن عطاء بن السائب به؛ ولفظه:

"ضُمَّ سعد في القبر ضمة، فدعوت الله أن يكشف عنه ". وقال الحاكم:

"صحيح الإسناد". ووافقه الذهبي!

وهذا من أوهامهما؛ فإن اختلاط عطاء بن السائب ثابت عند أهل العلم، وقد ذكر ذلك الذهبي نفسه في ترجمته من "الميزان "، وأن من روى عنه قديماً؛ فهو صحيح الحديث، وليس عبد السلام بن حرب ومحمد بن فضيل منهم، ولذلك فالحديث ضعيف لاختلاطه؛ لا سيما والأحاديث في ضمة القبر على سعد كثيرة؛ ذكر السيوطي طائفة منها في "شرح الصدور"(ص 44- 45)، وليس في شيء منها:"فسألت الله أن يخفف عنه " أو: "فدعوت الله أن يكشف عنه "؛ مع ملاحظة الفرق أيضاً بين "يخفف " و"يكشف ". *

‌

‌3346

- (أتعجبون من هذه؟ فو الذي نفسي بيده، لمناديل سعد ابن معاذ في الجنة خير منها)

أخرجه البزار في "مسنده "(3/257- 258) : حدثنا محمد بن المثنى: ثنا سالم بن نوح: ثنا عمر بن عامر عن قتادة عن أنس:

أن أكيدر الدّومة بعث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم جبة سندس، فلبسها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتعجب الناس منها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

…

فذكره.

ثم أهداها إلى عمر، فقال: يا رسول الله! تكرهها وألبسها؟! قال:

"يا عمر! إنما أرسلت بها إليك لتبعث بها وجهاً، فتصيب بها مالاً"؛ وذلك قبل أن ينهى عن الحرير.

قلت: وهذا إسناد جيد، رجاله كلهم ثقات على شرط مسلم.

وقد أخرجه في "صحيحه "(7/ 151) عقب حديث شيبان عن قتادة الآتي، فقال: حدثناه محمد بن بشار: حدثنا سالم بن نوح به؛ إلا أنه لم يسق لفظه، وإنما قال:

فذكر نحوه، ولم يذكر فيه: وكان ينهى عن الحرير.

وقد جاء الحديث من طرق أخرى عن قتادة مفرقاً.

الأولى: عن شيبان عنه بالشطر الأول منه دون جملة الإهداء، ودون ذكر (أكيد ر دومة)، وزا د:

وكان ينهى عن الحرير.

أخرجه البخاري (5 261 و 3248) ، ومسلم (7/ 51 1) ، وأبو يعلى (5/423/3112) ، وعبد بن حميد في "المنتخب "(3/101/1198) .

الثانية: سعيد بن أبي عروبة عنه بالشطر الأول.

أخرجه أحمد (3/206- 7 0 2 و 234) ، وابن حبان (9/91/ 6999) ، والطحاوي (2/343) .

وإسناد أحمد في الموضع الأول صحيح على شرط الشيخين، وعلقه البخاري (6 1 26 و 2 380) ، وفي الموضع الآخر صحيح على شرط مسلم.

الثالثة: شعبة عنه به مختصراً.

أخرجه الطيالسي (267/ 0 99 1) ، ومن طريقه أحمد (3/209) .

وإسناده صحيح على شرط الشيخين أيضاً.

ووجدت لقتادة ثلاثة متابعين:

الأول: واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ قال:

دخلت على أنس بن مالك، فقال لي: من أنت؛ قال: أنا واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ، قال: إنك بسعد لشبيه، ثم بكى فأكثر البكاء، قال: رحمة الله على سعد، كان من أعظم الناس وأطولهم، ثم قال:

بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشاً إلى (أكيدر دومة) ، فأرسل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم جبة ديباج منسوج فيها الذهب، افلبسها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقام على المنبر، أو جلس، فلم يتكلم، ثم نزل، فجعل الناس يلمسون الجبة وينظرون إليها، فقال:

…

فذكر حديث الترجمة؛ دون جملة الإهداء.

أخرجه الترمذي (1723) ، والنسائي (2/297) ، وابن حبان في "صحيحه "(6998- الإحسان) - والسياق له-، وابن أبي شيبة في "المصنف " (14/ 41- 413/18644) من طريق محمد بن عمرو: حدثنا واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ

…

وقال الترمذي:

"حديث حسن صحيح ".

قلت: وإسناده حسن للخلاف المعروف في محمد بن عمرو- وهو ابن علقمة الليثي المدني-.

وواقد ثقة من رجال مسلم.

الثاني: عاصم بن عمر بن قتادة عن أنس قال:

رأيت قباء (أكيدر) حين قدم به على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجعل المسلمون يلمسونه بأيديهم ويتعجبون منه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

…

فذكر الحديث؛ دون الجملة.

أخرجه أحمد (3/238) من طريق ابن إسحاق قال: حدثني عاصم

…

إلخ.

قلت: وهذا إسناد حسن أيضاً، صرح فيه محمد بن إسحاق بالتحديث.

الثالث: علي بن زيد بن جدعان عنه قال:

أهدى (أكيدر دومة)

…

الحديث دون الهدية، وزاد في رواية:

ثم بعث بها إلى جعفر بن أبي طالب، فلبسها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:

"إني لم أعطكها لتلبسها".

قال: فما أصنع بها؟ قال:

"أرسل بها إلى أخيك النجاشي ".

أخرجه أحمد (3/ 111 و 229 و 251) ، والحميدي (1203) - مختصراً-.

وابن جدعان ضعيف، والجملة الأخيرة منه منكرة عندي، والله سبحانه وتعالى أعلم.

وثمة متابع رابع؛ وهو الزهري عن أنس قال:

أهدي للنبي صلى الله عليه وسلم حلة من إستبرق

…

الحديث دون الجملة.

أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير"(6/15/5347) من طريق إسحاق بن إبراهيم بن زِيْرِيق: ثنا عمرو بن الحارث: ثنا عبد الله بن سالم عن الزُّبَيْدِي عنه.

وعلَّقه البخاري عقب حديث البراء الآتي الإشارة إليه، فقال (3802) :

"رواه قتادة والزهري سمعا أنسآ عن النبي صلى الله عليه وسلم ".

فقال الحافظ (7/123) - وتبعه العيني في "العمدة"(16/267) -:

"أما رواية قتادة " فوصلها المؤلف في (الهبة) ، وأما رواية الزهري؛ فوصلها في (اللباس) ".

قلت: أما رواية قتادة " فهي المتقدمة من رواية شيبان عنه.

وأما رواية الزهري؛ فلم يصلها البخاري، وإنما علقها أيضاً في (اللباس) فقال تحت (26- باب مس الحرير من غيرلُبْسِ) :

"ويروى فيه عن الزُّبيدي عن الزهري عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم ".

فقول الحافظ: "فوصلها في (اللباس) " وهم (1) ، لعله سبق قلم، صوابه:"فيأتي وصلها في (اللباس) "؛ فقد وصله هو هناك من رواية الطبراني المذكورة، وعقب عليها بقوله (10/291) :

"قال الدارقطني في "الأفراد": لم يروه عن الزبيدي إلا عبد الله بن سالم ".

قلت: وهو أبو يوسف الحمصي، ثقة من رجال البخاري، لكن السند إليه

ضعيف؛ إلا أن قول الدارقطني المذكور يشعر بأن الضعيف متابع، وكذلك قول البخاري المتقدم، فقد جزم بأن قتادة والزهري سمعاه من أنس، لكن رواية الطبراني معنعنة، وكذلك رواية تمام التي قرنها الحافظ بها، بيد أنني رجعت إلى "فوائد تمام " بواسطة "الروض البسام "(4/325- 326/ 00 5 1 و1 0 5 1) ؛ فرأيته قد أخرجه من وجه آخر أيضاً، وفي كل منهما صرح الزهري بالتحديث، لكنهما ضعيفان؛ كما بينه مرتبه الفاضل أبو سليمان الدوسري جزاه الله خيرآ. وكأن البخاري عاد أخيراً إلى الإشارة إلى تضعيفه في الباب المشار إليه آنفاًً بقوله في صدره:

"ويروى فيه عن الزبيدي عن الزهري عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم "؛ وإليه مال الحافظ في "تغليق التعليق "(5/62) . وفي الطرق المتقدمة عن أنس ما يكفي ويغني عن هذه الطريق. والله أعلم.

على أن لحديث الترجمة شاهداً من حديث البراء بن عازب قال:

أهديت للنبي صلى الله عليه وسلم حلة حرير، فجعل أصحابه يمسونها ويعجبون من لينها، فقال:

…

فذ كره.

أخرجه البخاري (3249 و 2 380 و 5836 و0 664) ، ومسلم (7/ 150 - 51 1) ، والترمذي (3846) ، وابن ماجه (57 1) ، وابن حبان (9/90/6996و 6997- الإحسان) ، وأحمد (4/ 1 30 و 2 30)، والطبراني في "المعجم الكبير" (6/15/5348) من طريق سفيان وشعبة وغيرهما عن أبي إسحاق عنه. وقال الترمذي:

"حديث حسن صحيح ".

وجملة الإهداء؛ يرويها أبو صالح الحنفي عن علي:

أن (أكيدر دومة) أهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم ثوب حرير، فأعطاه عليّاً، فقال: