الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
المعجم الأوسط " (1/119/2/2354) من طريق علي بن عاصم عن سعيد الجريري عن أبي نضرة عن جابر به نحوه، ولم يسق لفظه بتمامه.
وعلي بن عاصم مضعف؛ لإصراره على خطئه كما تقدم مراراً.
وأما الحاكم؛ فإنما أخرج الشطر الثاني منه (1/24) من طريق هشام بن سعد عن زيد بن أسلم به. ولم يصرح بتصحيحه؛ بل ذكره شاهداً لحديث أبي هريرة قال:
"قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه (كان سميعاً بصيراً) ، فوضع إصبعه الدَّعَّاء على عينه؛ وإبهامه على أذنه". وقال:
"حديث صحيح على شرط مسلم "، ووافقه الذهبي.
وأخرجه ابن خزيمة في "التوحيد"(ص 31)، ومن طريقه: ابن حبان (1732 - موارد) ، والبيهقي في "الأسماء"(179) ، وأبو داود في "السنة " من آخر كتابه "السنن "(4728) ، وسنتكلم على إسناده هناك إن شاء الله تعالى.
وجملة (الأنقاب) ، و (الثلاثة رجفات) رواها البخاري (1881) من حديث أنس، وجملة (التحذير) أخرجها بنحوها (7127) من حديث ابن عمر. وجملة (نفي الخبث) أخرجها (1884) من حديث زيد بن ثابت، و (1883) من طريق أخرى عن جابر. *
3082
- (لأنَا لِفِتْنَةِ بَعْضِكْم أخْوَفُ عندي فتنة الدجال، ولن ينجو أحد مما قبلها إلا نجا منها، وما صُنِعَتْ فتنةٌ - منذ كانت الدنيا- صغيرة ولا كبيرة إلا لفتنة الدجال) .
أخرجه أحمد (5/389) : ثنا وهب بن جرير: ثنا أبي قال: سمعت الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة قال:
ذُكر الدجال عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
…
فذكره.
قلت: وهذا إسناد صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين؛ إن كان الأعمش سمعه من أبي وائل؛ فإنه قد خولف في إسناده؛ فأخرجه البزار (3391- كشف الأستار) ، وكذا ابن حبان (6807- الإحسان) من طريق أبي بكر بن عياش عن الأعمش عن سليمان بن ميسرة عن طارق بن شهاب عن حذيفة نحوه، وزاد في آخره:
"والله! لا يضر مسلماً، مكتوب بين عينيه: كافر".
وإسناده حسن للخلاف المعروف في أبي بكر بن عياش.
لكن تابعه منصور بن أبي الأسود عن الأعمش: رواه البزار (3392) . قال مُخْتَصِرُ" البزار":
"قلت: فذكر نحوه باختصار".
فلم ندر ما لفظه، وما حدود اختصاره؟!
وقد رواه كذلك الطبراني في "المعجم الكبير"(3/185/3017) من طريق حفص بن غياث: ثنا الأعمش به بلفظ:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر الدجال-: "مكتوب بين عينيه: كافر؛ يقرؤه كل مسلم"
وهذا القدر أخرجه مسلم (8/195) ، وأحمد (5/386 و404 - 405) من طريق ربعي بن حراش عن حذيفة في آخر حديث له، وزاد:
"كاتب وغير كاتب ".
والحديث قال الهيثمي (7/335) :
"رواه أحمد والبزار، ورجاله رجال (الصحيح) ". *