"وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة، وبعثت إلى الناس كافة". متفق - سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها - جـ ٧

"وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة، وبعثت إلى الناس كافة".

متفق عليه؛ وهو مخرج في "الإرواء"(1/315- 316) . *

‌

‌3562

- (لو جعل القرآن في إهاب، ثم ألقي في النار؛ ما احترق) .

أخرجه الدارمي في "سننه "(2/ 430) ، والطحاوي في"مشكل الآثار"(1/390) ، وأحمد (4/151) ، وأبو القاسم بن عبد الحكم في "فتوح مصر"(288) ، وأبو يعلى في "مسنده "(3/284/1745) ، والطبراني في "المعجم الكبير"(17/ 308) ، وابن عدي في "الكامل "(6/469) ، والبيهقي في "الشعب "(2/554/2699) وفي "الأسماء والصفات "(264) ؛ أخرجوه من طرق، منها: عبد الله بن يزيد المقرئ عن عبد الله بن لهيعة عن مشرح بن هاعان عن عقبة بن عامر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

…

فذكره.

قلت: وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات؛ على ضعف في مشرح بن هاعان؛ كما بينت في "تيسير الانتفاع "، ردّاً على قول الحافظ فيه:

"مقبول "! وقد قال فيه ابن عدي:

"صدوق، لا بأس به ".

وعبد الله بن لهيعة هنا صحيح الحديث؛ كما هو معروف من ترجمته، فقد غفل عن هذه الحقيقة الهيثمي فأعله به. فقال (7/158) :

"رواه أحمد، وأبو يعلى، والطبراني، وفيه ابن لهيعة، وفيه خلاف "!

ونقله الأخ حسين في تعليقه على "مسند أبي يعلى" وأقره! بل إنه صرح فقال في مطلع التخريج:

"إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة"!

ثم إن الحديث قد روي عن صحابيين آخرين:

أحدهما: عصمة بن مالك الخطمي.

والآخر: سهل بن سعد الساعدي.

أما الأول، فيرويه الفضل بن المختار عن عبد الله بن موهب عنه به.

أخرجه الطبراني (17/186/498)، والبيهقي في "الشعب " (2/555/ 2700) . وقال الهيثمي:

"رواه الطبراني، وفيه الفضل بن المختار، وهو ضعيف ".

وأما حديث سهل؛ فيرويه عبد الوهاب بن الضحاك: ثنا ابن أبي حازم عن أبيه عنه.

أخرجه الطبراني في"الكبير"(6/212/5901)، وابن عدي في "الكامل" (1/32 و5/295) . وقال الهيثمي:

"رواه الطبراني، وفيه عبد الوهاب بن الضحاك، وهو متروك ".

والحديث تكلم عليه المناوي في "فيض القدير"، ونقل أقوال العلماء الذين أعلوه من جميع طرقه، واستدرك عليهم بقوله:

"لكنه يتقوى بتعدد طرقه ".

وقد أطال النفس في شرحه وبيان المراد منه دون طائل، والظاهر أن المراد ما قاله أئمة الحديث، منهم البيهقي، فقال في "الشعب " عن أبي عبد الله:

"يعني: أن من حمل القرآن وقرأه؛ لم تمسه النار".