الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
4002
- (كانَ يصلي والحسنُ والحسينُ يلعبانِ ويقعدانِ على ظهرِه، فأخذَ المسلمونَ يميطونَهما؛ فلمّا انصرفَ قال:
ذرُوهما- بأبي وأمّي- من أحبّني؛ فليحبَّ هذَينِ) .
أخرجه أبو نعيم في "الحلية"(8/305) عن الحسين بن زريق الكوفي: ثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن عبد الله قال:
…
فذكره مرفوعاً. وقال:
"غريب من حديث عاصم، لم يروه إلا أبو بكر".
قلت: وهما موثقان، لكن الحسين بن زريق الكوفي لم أجد له ترجمة.
لكن تابعه الحافظ أبو بكر بن أبي شيبة، فقال في "المصنف " (12/95/ 12223) : حدثنا أبو بكر بن عياش به.
وأخرجه ابن خزيمة (887) ، وابن حبان (2233- "موارد") من طريق ثالث عن ابن عياش به.
قلت: فالإسناد حسن.
وهو صحيح بشواهده، أحدها من حديث شداد بن الهاد في "صفة الصلاة". *
4003
- (من سره أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة، فلينظر إلى الحسين بن علي) .
أخرجه أبو يعلى في "مسنده 3/1874"(102/1- نسخة المكتب الثانية) ، وعنه ابن حبان (2237) عن الربيع بن سعد الجعفي عن عبد الرحمن بن سابط عن جابر مرفوعاً.
قلت: وهذا إسناد ضعيف، رجاله ثقات رجال مسلم؛ لكن فيه علتان:
الأولى: الانقطاع بين عبد الرحمن بن سابط وجابر؛ فقد سئل ابن معين: سمع عبد الرحمن من جابر؟ قال: "لا، هو مرسل ".
الثانية: جهالة حال الربيع بن سعد الجعفي، قال الذهبي:
"لا يكاد يعرف "؛ وساق له هذا الحديث من الطريق المذكورة.
وأما ابن حبان؛ فذكره في "الثقات " على قاعدته! وهو عمدة قول الهيثمي في "مجمعه "(10/187) :
"رواه أبو يعلى، ورجاله رجال "الصحيح "؛ غير الربيع بن سعد؛ وقيل: ابن سعيد، وهو ثقة"!
وقد صح الحديث في حق عبد الله بن سلام في قصة رواها مسلم (7/161) ، وابن ماجه (2/454- 455) من حديث عبد الله بن سلام نفسه.
ثم ترجح عندي ثبوت الحديث- والحمد لله- باندفاع العلتين المذكورتين:
أما الأولى: فقد وجدت سماع عبد الرحمن بن سابط في حديث آخر، تقدم تخريجه برقم (2926)، وانضم إلى ذلك شهادة ابن أبي حاتم باتصاله بقوله في ترجمة ابن سابط:
"روى عن عمر مرسل، وعن جابر متصل ".
وكذلك أثبته الحافظ في "الإصابة"
وأما الأخرى؛ فبقول أبي حاتم في الربيع بن سعد:
"لا بأس به ".