الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(11723)
، وابن حبان (163) ، وابن أبي شيبة (11/31) ، وابن نصر في "الصلاة"(560) ، واللالكائي في "شرح أصول أهل السنة"(1496) ، وابن منده في "الإيمان "(161) ، والطيالسي (27- 28) ، وأحمد (5/69) ، والحميدي (68) ، وعبد بن حميد (140) ، وأبو يعلى (733 و 778) ، والهيثم الشاشي (91) ، والبزار (1087 - البحر الزخار) ، والطبري في "تهذيب الآثار"(ص680 - مسند ابن عباس) ، وأبو نعيم في "الحلية"(6/191) ، والخطيب في "تاريخه "(3/119) من طرق عن الزهري عن عامر بن سعد عن أبيه مرفوعاً.
وألفاظهم متفاوتة، والسياق لأ حمد.
وقال البزار عقب روايته:
"وهذا الكلام روي عن سعد، وعن عمرو بن تغلب، وعن غيرهما، وحديث سعد إسناد صحيح؛ فاقتصرنا عليه ".
قلت: وقوله: "ظلعهم "؛ معناه: ميلهم عن الحق، وضعف إيمانهم.
وقيل: ذنبهم.
وأصله: داء في قوائم الدابة تغمز منه، ورجل ظالع؛ أي: مائل مذنب.
كذا في "النهاية"(3/159) لابن الأثير. *
3592
- (إنّي خرجت لأخبركم بليلة القدر، وإنه تلاحى فلان وفلان؛ فرُفِعت، وعسى أن يكون خيراً لكم، التمسُوها في السَّبع والتِّسع والخّمسِ) .
رواه البخاري (49 و2023 و6049) ، والشافعي في "مسنده "(737) ،
والد ارمي (2/27-28) ، والنسائي في " الكبرى "(3394 و3395) ، وابن أبي شيبة في "المصنف "(2/514 و3/73) ، وابن خزيمة (2198) ، وابن حبان (3679) ، والبغوي في "شرح السنة "(1821) ، والبيهقي (4/ 311) ، وأحمد (5/313 و 319)، وابن عبد البر في "التمهيد" (2/200) من طرق عن حميد عن أنس قال: أخبرني عبادة بن الصامت:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يخبر بليلة القدر، فتلاحى رجلان من المسلمين، فقال:
…
فذ كره.
وأخرجه الطيالسي (576) ، وأحمد (5/313) من طريق ثابت وحميد (1) عن أنس عن عبادة.
ورواه أحمد (5/424) من طريق عبد الله بن محمد بن عقيل عن عمر بن عبد الرحمن عن عبادة
قلت: ولعله من أوهام ابن عقيل هذا، فالحديث حديث حميد عن أنس عن عبادة.
ورواه مالك (1/298)، ومن طريقه: النسائي في " الكبرى "(3396) عن حميد عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم.
قال ابن عبد البر في "التمهيد"(2/200) :
"هكذا روى مالك هذا الحديث، لا خلاف عنه في إسناده ومتنه، وإنما الحديث لأنس، عن عبادة بن الصامت
…
"؛ وأقرّه الحافظ في "الفتح " (4/268) .
(1) وهذا يؤيد ما ذكر في ترجمته من أن عامة حديثه عن أنس إنما سمعه من ثابت، فانظر "تهذيب التهذيب "(3/39) للحافظ ابن حجر.