كنت في أصحاب الصُّفة، فلقد رأيتنا وما منا إنسان عليه - سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها - جـ ٧

كنت في أصحاب الصُّفة، فلقد رأيتنا وما منا إنسان عليه ثوب تامٌ، وأخذ العرق في جلودنا طرفاً (1) من الغبار والوسخ؛ إذ خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال:

"ليبشر فقراء المهاجرين ".

إذ أقبل رجل عليه شارة حسنة، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم لا يتكلم بكلام إلا كلفته نفسه [أن] يأتي بكلام يعلو كلام النبي صلى الله عليه وسلم! فلما انصرف قال:

…

فذكره.

وروى منه أبو نعيم في "حلية الأولياء"(2/ 21- 22) الطرف الأول إلى جملة البشارة، والبيهقي في "شعب الإيمان "(4/ 251/4973) ما بعدها.

قلت: والإسناد صحيح، رجاله ثقات رجال البخاري. وقال المنذري في " الترغيب " (4/93/41) :

"رواه الطبراني بأسانيد؛ ورجال أحدها رجال (الصحيح) "!

ونحوه قول الهيثمي (10/ 261) :

"رواه الطبراني بأسانيد، ورجال أحدهما رجال (الصحيح) "!

وقولهما: " بأسانيد" موهم، وإنما هما طريقان عن صدقة بن خالد؛ كما تقدم. *

‌

‌3427

- (صلاحُ أول هذه الأمّة بالزهد واليقين، ويهلك آخرُها بالبخل والأمل) .

أخرجه أحمد في "الزهد"(ص 10) ، والطبراني في "المعجم الأ وسط "(8/316/7646) ، وابن عدي في "الكامل"(6/127) ، والبيهقي في"الشعب "

(7/427/10845)، والخطيب في "التاريخ " (7/186) من طرق عن محمد بن مسلم عن إبراهيم بن ميسرة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

…

فذكره.

وسقط من "الزهد" قوله: "عن أبيه ".

قلت: وهذا إسناد حسن لغيره على الأقل؛ لأن محمد بن مسلم- وهو الطائفي- فيه كلام من قبل حفظه، وروى له مسلم متابعة على التحقيق، وقال الحافظ في "التقريب ":

"صدوق يخطئ من حفظه ".

قلت: وقد أمنا خطأه بمتابعة ابن لهيعة الآًتية. وقد روى الخطيب عن علي ابن محمد بن بشار الجنابي- وهوأجمع من جمع-: أنه ما سمع في الزهد أحسن من هذا الحديث.

ورواه ابن لهيعة عن عمرو بن شعيب به؛ ولفظه: "نجا أول هذه الأمة

…

" الحديث.

أخرجه ابن أبي الدنيا في "قصر الأمل "(36/20) و"اليقين "(17/3)، ومن طريقه: الأصبهاني في "الترغيب "(1/98/164 و2/2515) ، وكذا الديلمي في "مسند الفردوس"(3/104) - من طريق مروان بن محمد-، والبيهقي (10844) - من طريق المعافى- عن ابن لهيعة به.

وابن لهيعة ثقة، لكن قد عرض له سوء الحفظ؛ فحديثه حسن على الأقل بما قبله. وقد أشار إلى ذلك الحافظ بسكوته عنه في "الفتح"(11/237) . وسبقه