الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وصححه البغوي (2019) ، وابن حبان (3731و3732) ؛ وراجع "مسند أبي يعلى"(10/347/5943) ، فقد توسع المعلق عليه بذكر طرقه وبعض شواهده.
(تنبيه) : قد أورد السيوطي حديث الترجمة بلفظيه في "الجامع الكبير" من رواية ابن عساكر وحده! وهو في "كنز العمال "(14/160/ 38231) ، ففاته أن الترمذي رواه- كابن عساكر- باللفظ الأول! *
3074
- (إذا قال الرجلُ: هَلَكَ الناسُ؛ فهو أَهْلَكهم) .
أخرجه مالك في "الموطأ"(3/148) ، ومسلم (8/36) ، والبخاري في "الأدب المفرد"(759) ، وأبو داود (4983) ، وابن حبان في "صحيحه "(5732) ، وأحمد (2/272و342و465و517) ، وأبو نعيم في" الحلية"(7/141) و"أخبار أصبهان"(1/150و276و2/364) ، والبغوي في"شرح السنة"(13/144) من طرق عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
…
فذكره. وقال البغوي:
"هذا حديث صحيح، أخرجه مسلم "*
3075
- (إنَّ موسى كان رجلاً حَيِيّاً سِتِّيراً، لا يُرَى من جِلْدِهِ شيءٌ استحياء منه، فآذاه من آذاه من بني إسرائيل، فقالوا: ما يَسْتَترُ هذا التستر إلا من عيبٍ بجلدِهِ؛ إما بَرَصٍ، وإما أدْرَةٍ، وإما آفةٍ. وإنَّ الله أراد أن يُبرِّئَهُ مما قالوا لموسى، فخلا يوماً وحده، فوضع ثيابه على الحجر، ثم اغتسل، فلما فرغ أقبل إلى ثيابه ليأخذها، وإنَّ الحجر عَدَا بثوبه، فأخذ موسى عصاه وطلب الحجر، فجعل يقول: ثوبي حَجَرُ!
ثوبي حَجَرُ! حتى انتهى إلى ملإ من بني إسرائيل، فَرَأَوْهُ عُرْيَاناً أحسَنَ ما خَلَقَ الله، وأبرأهُ مما يقولون، [قالوا: والله ما بموسى من بأس] ، وقام الحجرُ، فأخذَ ثوبَهُ فَلَبِسَهُ، وطَفِقَ بالحجر ضرباً بعصاه، فوالله! إنَّ بالحجر لندباً من أثر ضَرْبهِ؛ ثلاثاً أو أربعاً أو خمساً، فذلك قوله:(يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيهاً) .)
أخرجه البخاري (278 و 3404 و 4799) والسياق له، ومسلم (1/183 و 7/99) ، وأبو عوانة (1/ 281) ، والزيادة لهما، والترمذي (3219) وقال:"حسن صحيح "، والطحاوي في "مشكل الآثار"(1/ 11) ، وابن جرير الطبري (22/37) ، وأحمد (2/ 324 و 392 و 514 و 535) ، وعبد الله (2/315) مطولاً ومختصراً، والطيالسي (2465) ، والبغوي في " التفسير"(6/378- 379) مختصراً جداً من طرق عن أبي هريرة مرفوعاً به.
وللحديث شاهد يرويه علي بن زيد عن أنس به مختصراً.
أخرجه البزار (3/66- 67) وقال:
"لا يروى عن أنس إلا بهذا الإسناد".
قلت: وحسنه الحافظ في "مختصر الزوائد"(2/103) ؛ لأنه يشهد له حديث أبي هريرة هذا.
(تنبيه) : وقعت للمدعو (حسان عبد المنان) في تخريج هذا الحديث خبطات عشوائية عجيبة في تعليقه على "إغاثة اللهفان "(2/398- 399) ، فعزا نصفه الأول للشيخين، ونصفه الآخر للطبري! وأعله براوٍ تحرف اسمه على الطابع، فلم