ولذلك بادرت يومئذ إلى تدارك الخطأ في تحقيقي الثاني على - سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها - جـ ٧

ولذلك بادرت يومئذ إلى تدارك الخطأ في تحقيقي الثاني على «مشكاة المصابيح»

أداةً للأمانة العلمية، ثم أكدت ذلك في مقدمتي لكتابي الحديث «صحيح موارد

الظمآن» ، وهو تحت الطبع؛ يسر الله إتمامه ونشره بمنه وكرمه. *

‌

‌3488

ـ (كان يصلِّي الهَجِيرَ (1) ، ثمّ يصلِّي بعدَها ركعتَينِ، ثم يصلِّي

العصْرَ، ثم يصلِّي بعدَها ركعتَينِ) .

أخرجه إسحاق بن راهويه في «مسند عائشة» (3/894/031 1)، ومن طريقه:

السَّرَّاج في «مسنده» (ق 131/2) قال إسحاق: أخبرنا عبيد الله (زاد السراج: ابن

موسى، والنضر بن شميل، قالا:) نا إسرائيل عن المقدام بن شريح عن أبيه قال:

سألت عائشة عن صلاة رسوله الله صلى الله عليه وسلم: كيف كان يصلي؟ فقالت:

…

فذكره. قلت: فقد كان عمر يضرب عليهما، وينهى عنهما؟! فقالت:

كان عمر رضي الله عنه يصليهما، وقد علم أن رسوله الله صلى الله عليه وسلم كان يصليهما،

ولكن قومك أهل اليمن قوم طَغَام، يصلون الظهر، ثم يصلون ما بين الظهر والعصر، ويصلون العصر، ثم يصلون ما بين العصر والمغرب (2) ، فضربهم عمر، وقد أحسن.

قلت: وهذا إسناد صحيح عزيز، رجاله كلهم ثقات رجاله الشيخين؛ غير المقدام بن شريح عن أبيه، وهما ثقتان من رجال مسلم.

وقد أخرجه أحمد (6/145) ، والطحاوي، وابن حبان من وجه آخر عن

المقدام به مختصراً قال:

سألت عائشة عن الصلاة بعد العصر؟ فقالت:

صلِّ! إنما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم قومك أهل اليمن عن الصلاة إذا طلعت

الشمس. انظر «صحيح الموارد» (625) .

ثم روى أحمد (6/254) طرفاً آخر منه. ومن وجه آخر عن إسرائيل به، وهو صلاته ركعتي الهجير.

وفي قول عائشة الموقوف فائدة عزيزة لم يذكرها الحافظ في «فتح الباري» ، وهي

أن عمر رضي الله عنه لم ينه عن الركعتين بعد العصر إنكاراً لشرعيتهما، وإنما من باب سد الذريعة، وخشية أن يصلوها في وقت التحريم، وهو عند غروب الشمس. وقد جاء ما يشهد له من رواية تميم الداري، وزيد بن خالد الجهني، وقد سكت عنهما الحافظ في «الفتح» (2/65)، وحسن إسناد زيد: الهيثميُّ؛ كما يأتي.

أما حديث تميم؛ فيرويه هشام بن عروة عن أبيه قال:

خرج عمر على الناس يضربهم على السجدتين بعد العصر، حتى مربـ (تميم

الداري) ، فقال:

لا أدعهما، صليتها مع من هو خير منك؛ رسول الله صلى الله عليه وسلم!

فقال عمر: إن الناس لو كانوا كهيئتك لم أبالِ.

أخرجه أحمد (4/101) بإسناد رجاله ثقات رجال الشيخين. لكن قال

الهيثمي (2/222) :

«وعروة لم يسمع من عمر» .

لكن رواه عبد الله بن صالح: حدثني الليث عن أبي الأسود عن عروة بن

الزبير أنه قال: أخبرني تميم الداري - أو أخبرت-:

أن تميماً الداري ركع ركعتين بعد نهي عمر بن الخطاب عن الصلاة بعد

العصر، فأتاه عمر، فضربه بالدَّرَّة، فأشار إليه تميم: أن اجلس، وهو في صلاته،

فجلس عمر حتى فرغ تميم، فقال لعمر: لم ضربتني؟! قال: لأنك ركعت هاتين

الركعتين؛ وقد نهيت عنهما، قال:

…

(فذكره، وزاد) فقال عمر:

إني ليس بي إياكم أيها الرهط! ولكني أخاف أن يأتي بعدكم قوم يصلون بعد

العصر إلى المغرب؛ حتى يمروا بالساعة التي نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تصلوا فيها، كما

يصلون بين الظهر والعصر، ثم يقولون: قد رأينا فلاناً وفلاناً يصلون بعد العصر!

أخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» (2/48/ 281 1) ، و «الأوسط» (8/296/8684 - الحرمين)، وقال:

«لا يروى عن تميم إلا بهذا الإسناد، تفرد به الليث» .

قلت: هو ومن فوقه ثقات رجال الشيخين، فهو إسناد صحيح إن سلم من

الانقطاع، ومن ضعف في ابن صالح - وهو كاتب الليث-.

وبه أعله الهيثمي، فقال بعدما عزاه لـ «المعجمين» :

«وفيه عبد الله بن صالح، قال فيه عبد الملك بن شعيب: «ثقة مأمون» ،

وضعفه أحمد وغيره» .

وأما حديث زيد بن خالد الجهني؛ فيرويه أبو سعد الأعمى عن رجل يقال

له: السائب مولى الفارسيين عنه:

أنه رآه عمر بن الخطاب - وهو خليفة- ركع بعد العصر ركعتين، فمشى إليه

فضربه بالدرة، وهو يصلي كما هو، فلما انصرف قال زيد: اضرب يا أمير المؤمنين!

فو الله! لا أدعهما أبداً بعد إذ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصليهما، قال: فجلس إليه

عمر، وقال:

يا زيد! لولا أني أخشى أن يتخذها الناس سُلَّماً إلى الصلاة حتى الليل؛ لم

أضرب فيهما.

أخرجه عبد الرزاق في «المصنف» (2/ 431- 432) - والسياق له-، وعنه وعن

غيره: أحمد (4/115) ، والطبراني في «المعجم الكبير» (5/260/5166 و 67 51) .

وقال الهيثمي بعدما عزاه لأحمد والطبراني:

«وإسناده حسن» .

قلت: أبو سعد الأعمى لم يوثقه أحد ولا ابن حبان، ولذلك قال الحافظ في

«التقريب» :

«مجهول» .

فلعل الهيثمي يعني أنه حسن لغيره بالنظر إلى ما تقدم. والله أعلم.

هذا.. وقد روي عن عائشة ما يخالف استحسانها المتقدم، وهو ما رواه المغيرة

عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة أنها قالت:

أتضرب عليهما؟! ما دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم قط إلا صلاهما.

أخرجه ابن حبان في «صحيحه» (3/52/ 1570- الإحسان) من طريق خالد

ابن عبد الله عن المغيرة به.

قلت: ورجاله كلهم ثقات.

وقد خالفه جرير فقال: عن مغيرة به دون جملة الضرب.