وإن مما يغنين به: نحن الخالدات فلا يَمُتْنَهْ نحن الآمنات فلا - سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها - جـ ٧

وإن مما يغنين به:

نحن الخالدات فلا يَمُتْنَهْ نحن الآمنات فلا يَخَفْنَهْ

نحن المقيمات فلا يَظْعَنَّهْ".

رواه الطبراني في "الصغير" و"الأوسط "(رقم 5049) ، ومن طريقه أبو نعيم

في "صفة الجنة "(ق 59/ 1- 2) ، وكذا الواحدي في "الوسيط "(1/11/1) ، ورجاله ثقات رجال الستة؛ غير شيخ الطبراني أبي رفاعة عُمارة بن وَثِيمة المصري؛ فإني لم أجد له ترجمة كما كنت ذكرت في "الروض "؛ خلافاً لما يوهمه إطلاق المنذري والهيثمي. *

من آداب الاستئذان

‌

‌3003

- (كانَ إذا جاءَ البابَ يستأذِنُ لم يستقبِلْهُ، يقولُ: يمشي مع الحائطِ حتى يستأذِنَ فَيُؤذنُ لهُ أو ينصرِفُ) .

أخرجه الإمام أحمد (4/189- 190) وابنه عبد الله (4/189- 190) قال: حدثني أبي: ثنا الحكم بن موسى- قال عبد الله: وسمعته أنا من الحكم-: ثنا بقية قال: وحدثني محمد بن عبد الرحمن اليَحْصَبي قال: سمعت عبد الله بن بُسْر صاحب النبي صلى الله عليه وسلم يقول

…

فذكره.

وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد"(1078) ، وأبو داود (5186) من طرق أخرى عن بقية به.

قلت: وهذا إسناد جيد، رجاله كلهم ثقات قد صرح فيه بقية بالتحديث،

ولا يضره قول ابن حبان في "الثقات " عن اليحصبي هذا:

"لا يعتد بحديثه ما كان من حديث بقية، ويحيى بن سعيد دونه؛ بل يعتبر

بحديثه من رواية الثقات عنه ".

قلت: وذلك لأمرين:

الأول: أن بقية قد صرح بالتحديث كما عرفت، وإنما يخشى من عنعنته،

وقد زالت.

والآخر: أنه قد تابعه إسماعيل بن عياش قال: ثنا محمد بن عبد الرحمن الحميري به، ولفظه:

" كان إذا أتى بيت قوم أتاه مما يلي جداره، ولا يأتيه مستقبل بابه "

أخرجه أحمد أيضاً، وكذا ابنه عبد الله بإسنادهما السابق: ثنا الحكم: ثنا

إسماعيل بن عياش به.

وهذا إسناد صحيح؛ فإن ابن عياش ثقة في روايته عن الشاميين، وهذه منها؛

فإن محمد بن عبد الرحمن هذا- وهو ابن عِرْق، شامي حمصي- قال دُحيم:

"ما أعلمه إلا ثقة".

ووثقه ابن حبان أيضاً كما تقدم.

وقد رواه من طريقه الطبراني في "الكبير" بلفظ: عن عبد الله بن بسر: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

"لا تأتوا البيوت من أبوابها، ولكن ائتوها من جوانبها فاستأذنوا، فإن أذن

لكم فادخلوا؛ وإلا فارجعوا ".