الأول: ثقة الرافعين له؛ فهم أكثر وأوثق. الثاني: اختيار صاحب "الصحيح - سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها - جـ ٧

الأول: ثقة الرافعين له؛ فهم أكثر وأوثق.

الثاني: اختيار صاحب "الصحيح " لرواية الرفع في كتابه.

ثم وجدت للحديث شاهداً:

رواه ابن عساكر (10/77) من طريق جويبر عن الضحاك عن ابن عباس مرفوعاً

…

فذكره بمعناه.

قلت: وجويبر من مشاهير المفسرين المتروكين! فهو ضعيف جداً. *

‌

‌3614

- (بينما أنا على بئر أَنْزِعُ منها؛ جاءني أبو بكر وعمر، فأخذ أبو بكر الدلو، فنزع ذنوباً أو ذنوبين، وفي نزعه ضعف، والله يغفر له! ثم أخذها ابن الخطاب من يد أبي بكر، فاستحالت في يده غرباً، فلم أر عبقرياً من الناس يفري فريه، فنزع، حئى ضرب الناس بعطن ٍ) . جاء من حديث ابن عمر، وأبي هريرة، وأبي الطفيل. أما حديث ابن عمر؛ فرواه عنه اثنان: أولهما ة سالم - ولده-:

رواه البخاري في (3633 و 3682 و7020) ، ومسلم (7/113) ، والترمذي (2289) ، والنسائي في " الكبرى "(7636) ، وأحمد في "مسنده "(2/28 و 39) وفي "الفضائل "(224) ، وابن أبي شيبة (11/62 و 12/ 21) ، والبيهقي (8/154) ، وأبو يعلى (5514 و 5524) ، والطبراني في "المعجم الكبير"(13177) ، وابن أبي عاصم (1456) من طريقين عن سالم عنه به.

ثانيهما: نافع - مولاه-:

رواه البخاري (3667 و 7019) ، وأحمد (2/107) من طريق صخر عنه به.

أما حديث أبي هريرة؛ فرواه عنه جماعة:

الأول: سعيد بن المسيب:

رواه البخاري (3664 و7021 و 7475) ، ومسلم (7/112) ، وابن حبان (6898) ، والنسائي في "الكبرى "(8116) ، وابن أبي عاصم (1458) ، والبيهقي في "الدلائل "(6/ 344) ، والبغوي في "شرح السنة "(3881) ، من طرق عن الزهري عنه به.

الثاني: أبو سلمة:

رواه أحمد (2/450) ، وابن أبي شيبة (12/21) ، وابن أبي عاصم (1457) ، والبغوي (3883) من طريق محمد بن عمرو عنه به.

وسنده حسن.

الثالث: أبو صالح، يرويه عنه عاصم بن أبي النَّجود:

أخرجه أحمد في "المسند"(2/368) وفي "الفضائل "(149) .

وسنده حسن؛ لحال عاصم.

الرابع: همام:

أخرجه البخاري (7022) ، والبغوي (3882) .

الخامس: الأعرج:

أخرجه مسلم (7/113) .

السادس: أبو يونس:

أخرجه مسلم (7/113) .

السابع: ابن سيرين:

أخرجه البيهقي في "الدلائل "(6/345) .

أما حديث أبي الطفيل:

فرواه أحمد (5/455) من طريق حماد بن سلمة: ثنا علي بن زيد عنه به.

قال ابن كثير في "جامع المسانيد"(14/205) :

"تفرد به"؛ يعني: أحمد. وقال الهيثمي في "المجمع "(5/180) :

".. وفيه علي بن يزيد، وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات "!

قلث: كذا! وانما هو علي بن زيد - وهو ابن جدعان -؛ أما علي بن يزيد؛ فهو الألهاني! نعم؛ كلاهما ضعيف!!

(تنبيه) : الحديث رؤيا منامية؛ كما دلت عليه مجموع الروايات.

" الذنوب ": الدلو.

" غرباً ": هي الدلو العظيمة التي تتخذ من جلد ثور.

" العبقري ": هو السيد القوي.

"فريه ": أصل (الفري) : القطع؛ أي: يعمل عمله ويقطع قطعه.

كذا في " النهاية "- ملخصاً بنحوه -.