"وسنده صحيح، ومثله لا يقال من قبل الرأي ". قلت: ويؤيده - سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها - جـ ٧

"وسنده صحيح، ومثله لا يقال من قبل الرأي ".

قلت: ويؤيده مطابقة ما قبلها للواقع اليوم مما لا يُعلم إلا بالوحي.

وعبد الله بن أبي الأسود هو: ابن محمد بن أبي الأسود البصري أبو بكر، وهو

ثقة حافظ. *

‌

‌3190

- (إنَّ بأرضِ الحبشةِ مَلِكاً لا يُظلمُ أحدٌ عنده، فالحقُوا

ببلادِه حتّى يجعل اللهُ لكم فرجاً ومخرجاً مّما أنتُم فيهِ) .

أخرجه البيهقي في "السنن "(9/9) وفي "الدلائل "(2/ 301) من طريق ابن إسحاق: حدثني الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أم سلمة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت:

لما ضاقت علينا مكة، وأوذي أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفُتنوا، ورأوا ما يصيبهم من البلاء والفتنة في دينهم، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يستطيع دفع ذلك عنهم، وكان رسول الله في مَنَعة من قومه وعمه، لا يصل إليه شيء مما يكره؛ مما ينال أصحابه، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم:

…

فذكره، فخرجنا إليها أرسالاً حتى اجتمعنا ونزلنا بخير دار إلى خير جار، أمنَّا على ديننا، ولم نخشى منه ظلماً

…

وذكر الحديث بطوله.

كذا في "السنن "، وقد ساقه بطوله في أربع صفحات.

والحديث في "سيرة ابن هشام "(1/343) عن ابن إسحاق قال:

…

فذكره

نحوه، هكذا معضلاً لم يسق إسناده، ولفظه:

"لو خرجتم إلى أرض الحبشة؛ فإن بها ملكاً لا يُظلم عنده أحد، وهي أرض

صدق، حتى يجعل الله

…

" الحديث.

ولكنه ساق إسناده المتقدم عند البيهقي إلى أم سلمة، دون حديث الترجمة،

قالت:

"لما نزلنا أرض الحبشة؛ جاورنا بها خير جارٍ: النجاشي، أمنَّا على ديننا،

وعبدنا الله تعالى لا نؤذى

…

" الحديث بطوله.

وهكذا رواه أحمد في "المسند"(1/ 201 و5/ 290) من طريق ابن إسحاق به، وقال الهيثمي- عقب عزوه لأحمد (6/27) -:

"ورجاله رجال "الصحيح " غير [ابن] إسحاق، وقد صرح بالسماع ".

قلت: فهو إسناد جيد، وقد سكت عنه الحافظ في "الفتح "(7/188) .

ومن هذا التخريج يتبين أن عزو الحديث أو جملة: "لا يظلم عنده أحد" من

الأخ الفاضل سلمان العودة في رسالته المفيدة "من أخلاق الداعية"(ص 45) للإمام أحمد لا يخلو من تساهل! والله ولي التوفيق.

وفي الحديث دلالة ظاهرة على جواز هجرة المسلم من بلد الكفر إذا اشتد الضغط عليه من أهله إلى بلد آخر يجد فيه الحرية الدينية، وليس كذلك ما يفعله بعض الشباب المسلم من السفر من بلده المسلم إلى بعض البلاد الكافرة، لمجرد أنه يجد فيه شيئاً من التضييق أو التعذيب من بعض الحكام الظالمين، فهذا لا يجوز للأحاديث الكثيرة في النهي عن ذلك، كقوله- صلى الله عليه وسلم:"المسلم والمشرك لا تتراءى نارهما"ونحوه، ولكثرة الفسق والخلاعة المنتشرة في كل مكان من تلك البلاد، بحيث يندر أن لا يتأثر المسلم بذلك، فكيف بأولاده الذين يُرَبّون فيها، ويرضعون لبانتها كما هو مشاهد؟! ولذلك فنحن ننصحهم- ومن أسلم من أهلها- أن يهاجروا إلى بلد من البلاد الإسلامية، يتمكنون فيه من القيام بشعائر دينهم، ويكثِّرون