ويحيى بن عبد الرحمن هو ابن حاطب المدني، روى عن - سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها - جـ ٧

ويحيى بن عبد الرحمن هو ابن حاطب المدني، روى عن جمع من الصحابة منهم عائشة، رضي الله عنهم.

ثم رأيت الحديث في "مسند أبي يعلى"(7/449/4476)، حدثنا إبراهيم: حدثنا حماد به. وفيه: "فوضع بيده لها" مكان ".. فخذه.. " فوضح المراد. والحمد لله.

وإبراهيم هذا هو ابن الحجاج السامي، قال الحافظ:

"ثقة، يهم قليلاً".

وقال الهيثمي في "المجمع "(4/316) :

"رواه أبو يعلى، ورجاله رجال "الصحيح "؛ خلا محمد بن عمرو بن علقمة، وحديثه حسن ". *

‌

‌3132

- (إن المؤمن خُلقَ مُفَتَّناَ توَّاباً نسَّاءً؛ إذا ذُكِّر تذكَّر) .

أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير"(10/342/10666) ، وابن عدي في "الكامل "(3/91) ، وأبو نعيم في "الحلية"(3/211) من طريق عتبة بن يقظان، عن داود بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

…

فذكره.

قلت: وهذا إسناد ضعيف، لكنه ليس شديد الضعف:

داود بن علي، قال الذهبي في "الكاشف ":

"وُثِّق، فصيح مفوَّه بليغ ". وقال الحافظ:

"مقبول ".

وعتبة بن يقظان، قال الذهبي:

"وثقة بعضهم، وقال النسائي: غير ثقة".

قلت: له طريقان آخران عن ابن عباس يتقوى بهما:

الأول: يرويه أبو معاذ عن أبي بشر جعفر بن أبي وَحْشِيَّة عن سعيد بن جبير عنه مرفوعاً بلفظ:

"ما من مؤمن إلا وله ذنب يصيبه الفَيْنة بعد الفينة، إن المؤمن نسَّاءً؛ إذا ذُكِّر ذَكَر".

أخرجه الطبراني في "المعجم الأوسط "(2/60/2/6011)، وقال:

"لم يروه عن أبي بشر إلا أبو معاذ، وهو سليمان بن أرقم ".

قلت: قال الحافظ:

"ضعيف ". وقال الذهبي:

" متروك ".

قلت: ويغني عنه الثالث؛ فإنه صحيح: يرويه عكرمة عن ابن عباس مرفوعاً بلفظ أتم، وقد تقدم تخريجه برقم (2276) . وقال الهيثمي تحته (10/201) :

"رواه الطبراني في " الكبير" و" الأوسط " باختصار، وأحد أسانيد "الكبير" ثقات، وله السياق ".

يعني طريق عكرمة هذه. *