(.. عمر) بدون واو، وكذلك هو في طبعة المحققين الثلاثة - سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها - جـ ٧

(.. عمر) بدون واو، وكذلك هو في طبعة المحققين الثلاثة (1/275/439) ! *******

‌

‌3377

- (استحيُوا، فإن الله لا يستحي من الحق، لا تأتوا النساء

في أدبارهن) .

أخرجه النسائي في "السنن الكبرى"(5/322/9009) ، والبزار في مسنده

" البحر الزخار"(1/ 474/339) ، والخرائطي في "مساوئ الأخلاق"(9 0 2- 0 21/ 466- 467)، وأبو يعلى في "المسند الكبير" (2/344/779- المقصد العلي) عن عثمان بن اليمان عن زمعة بن صالح عن ابن طاوس [عن أبيه] عن عبد الله بن الهاد عن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

…

فذكره، والزيادة للخرائطي، وفيه خلاف أخر يطول ذكره، منه أن النسائي ذكر مكانها:(عن عمرو ابن دينار) .

وهذا الاختلاف يحتمل أنه من (عثمان بن اليمان)، فقد قال ابن حبان في "الثقات " (8/ 450) :

"ربما أخطأ".

أو هو من (زمعة بن صالح) ؛ فإنه ضعيف كما في "التقريب " وغيره، فإعلاله

به أولى، وقد اختلف عليه بوجوه أخرى؛ ذكرها الدارقطني في "العلل "(2/166- 167)، وقال:

"وقول عثمان بن اليمان أصحها. والله أعلم "

قلت: لكن اختلف عليه فيه أيضاً، والدارقطني إلا الوجه الثاني الذي فيه

زيادة [عن أبيه] !

ومن هذا التخريج والتحقيق " يتبين لك خطأ قول المنذري في "الترغيب "

(3/200) :

"رواه أبو يعلى بإسناد جيد"!

وقول الهيثمي في "المجمع "(4/298- 299) :

"رواه أبو يعلى، والطبراني في "الكبير"، والبزار، ورجال أبي يعلي رجال "الصحيح "؛ خلا عثمان (1) بن اليمان؛ وهو ثقة"!

كذا قال! ولم أره في "كبير الطبراني "، لا في "مسند عمر" ولا في "مسند خزيمة بن ثابت ".

ثم إن زمعة بن صالح- مع ضعفه- لم يحتج به في "الصحيح " لا في "صحيح البخاري "، ولا في "صحيح مسلم "، وإنما روى هذا له مقروناً بغيره. نعم؛ الحديث صحيح بما له من الشواهد.

منها: عن جابر بن عبد الله الأنصاري مرفوعاً نحوه.

أخرجه الطحاوي (2/26) والدارقطني في "سننه "(3/288/160) من طريق الحسن بن عرفة: نا إسماعيل بن عياش عن سهيل بن أبي صالح عن محمد بن المنكدر عنه.

قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات، فهو صحيح؛ لولا أن ابن عياش ضعيف في رواية غير الشاميين عنه، وهذه منها.

وقد تابعه الضحاك بن عثمان عن محمد بن المنكدر به مختصراً بلفظ:

(1)

الأصل: (يعلى) ! وهو خطأ مطبعي.