‌ الأدلة السمعية - منهج الشيخ عبد الرزاق عفيفي وجهوده في تقرير العقيدة والرد على المخالفين

‌

‌المطلب الثاني

دلائل توحيد الربوبية

بين الشيخ عبد الرزاق رحمه الله "بأن هذا النوع من التوحيد قد أقرت به الفطرة، وقام عليه دليل السمع والعقل؛ بأن العالم محتاج إلى صانع، ومستند إلى موجود أوجده"(1).

وذهب عامة السلف _ رحمهم الله إلى أن دلائل معرفة الله تحصل بمطلق النظر المؤدي إليها، وهو كل ما يتوصل به إلى الاستدلال على وجود الله تعالى والإقرار بربوبيته من الأدلة النقلية، والعقلية، والفطرية والمشاهدة (2)، ومنها: الاستدلال بالمخلوق على الخالق وبالصنعة على الصانع (3).

والشيخ رحمه الله ذكر ثلاثة أنواع من الأدلة:

1 -

‌

‌ الأدلة السمعية

.

2 -

الأدلة العقلية.

3 -

الأدلة الفطرية.

أولاً: الأدلة السمعية (4):

أ- الأدلة من القرآن على إثبات هذا النوع من التوحيد:

قال تعالى: {قَالَتْ رُسُلُهُمْ أَفِي اللَّهِ شَكٌّ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} إبراهيم: 10

وقال تعالى: {قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ} البقرة: 258

وقال تعالى: {قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ (23) قَالَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ (24)} الشعراء: 23 - 24. وغيرها من الآيات كثير.

ب- الأدلة من السنة:

- عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (كل مولود يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجّسانه)(1).

قال ابن حجر العسقلاني (2) رحمه الله:

"وقوله صلى الله عليه وسلم: (كل مولود يولد على الفطرة): أي على ما ابتدأ الله خلقه عليه وفيه إشارة إلى قوله تعالى: {فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا} الروم: 30، والمعنى أن كل أحد لو ترك من وقت ولادته وما يؤديه إليه نظره لأداه إلى الدين الحق وهو التوحيد"(3).

- حديث عياض بن حمار المجاشعي رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال فيما يرويه: (خلقت عبادي حنفاء فاجتالتهم الشياطين)(4).