‌11 - صفتا الغني والحميد - منهج الشيخ عبد الرزاق عفيفي وجهوده في تقرير العقيدة والرد على المخالفين

‌

‌11 - صفتا الغني والحميد

لله عز وجل:

يقرر الشيخ رحمه الله هاتين الصفتين، فيقول عند قول الله تعالى:{وَاسْتَغْنَى اللَّهُ وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَمِيدٌ (6)} التغابن: 6: "غني عن جميع خلقه وحميد عن جميعهم بما يسديه إليهم من جميل أياديه وكريم فعاله، وفي سائر نعوت جلاله وصفات كماله"(1).

والغنى صفة ذاتية لله عز وجل بالكتاب والسنة، كما أن الله عز وجل يوصف بأنه الحميد، وهي صفةٌ ذاتيةٌ له كذلك.

والدليل من الكتاب:

- قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (15)} فاطر: 15.

- وقوله: {وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ} التوبة: 28.

- قوله تعالى: {وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ (267)} البقرة: 267.

ومن السنة:

- قال صلى الله عليه وسلم: (

…

من يستعفف؛ يعفه الله، ومن يستغن؛ يغنه الله

…

) (2).

- حديث كعب بن عجرة رضي الله عنه في التشهد: (

…

قولوا: اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد) (3).

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

"والفَقْرُ لِي وَصْفُ ذَاتٍ لَازِمٌ أبدا

…

كَمَا أَنَّ الغِنى أَبداً وَصْفٌ لَهُ ذَاتِي" (1).

وقال ابن القيم رحمه الله:

"وَهُوَ الغَنِيُّ بِذَاتِهِ فَغِنَاهُ ذَا

…

تِيٌّ لِهُ كَالجُود وِالإحْسَانِ" (2).

قال الشيخ الهراس: ومن أسمائه الحسنى (الغني)؛ فله سبحانه الغنى التام المطلق من كل وجه؛ بحيث لا تشوبه شائبة فقر وحاجة أصلاً، وذلك لأن غناه وصف لازم له، لا ينفك عنه؛ لأنه مقتضى ذاته، وما بالذات لا يمكن أن يزول؛ فيمتنع أن يكون إلا غنياً كما يمتنع أن يكون إلا جواداً محسناً براً رحيماً كريماً (3).

وقيل: "الواسع: الغني، يقال: فلان يعطي من سعة؛ أي: من غنى وجدة

…

" (4).

قال ابن منظور (5): "الحميد من صفاته سبحانه وتعالى، بمعنى المحمود على كل حال، وهو فعيل بمعنى مفعول"(6).

والحميد هو المحمود المثنى عليه، والله عز وجل هو الحميد بحمده لنفسه أزلاً، وبحمد عباده له أبداً، والحميد من العباد من حمدت عقائده وأخلاقه وأعماله وأقواله وإن كان لا يخلو أحد عن مذمة ونقص وإن كثرت محامده، فالحميد المطلق هو الله تعالى فهو سبحانه