‌(23) باب اليمين على المدعى عليه - بذل المجهود في حل سنن أبي داود - جـ ١١

رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَسْتَهِمَا عَلَى الْيَمِينِ". [جه 2329، سنن النسائي الكبرى 5999، حم 2/ 489]

‌

‌(23) بَابُ الْيَمِينِ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ

3619 -

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ قَالَ: نَا نَافِعُ بْن عُمَرَ، عن ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ:"كَتَبَ إِلَيَّ ابْنُ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ (1) صلى الله عليه وسلم قَضَى بِالْيَمِينِ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ". [خ 2668، م 1711، ن 2452، ت 1342، جه 2321، حم 1/ 356]

‌

‌(24) بَابٌ: كَيْفَ الْيَمِين

؟

3620 -

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، نَا أَبُو الأَحْوَصِ، نَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ،

===

رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يستهما على اليمين)، وهذا إسناد للحديث المتقدم في أوائل الباب.

(23)

(بَابُ الْيَمِينِ عَلَى الْمُدَّعى عَلَيْهِ)

3619 -

(حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي قال: نا نافع بن عمر، عن ابن أبي مليكة قال: كتب إلى ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين على المدعى عليه).

وفيه دلالة لمذهب الشافعي (2) على أن اليمين تتوجه على كل من ادُّعي عليه حق، سواء كان بينه وبين المدعي اختلاط أم لا، وشرط مالك في توجه اليمين، أن يكون بينهما خلطة، لئلا يتبذل السفهاء أهل الفضل، ولا أصل لهذا الشرط في كتاب الله، ولا سنَّة رسوله صلى الله عليه وسلم.

(24)

(بَابٌ: كيْفَ الْيَمِينُ؟ )

3620 -

(حدثنا مسدد، نا أبو الأحوص، نا عطاء بن السائب،