الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
فَقَالَ (1): "أَجَلْ"، ثُمَّ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِلَبَنٍ فَشَرِبَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:"إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ طَعَامًا فَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيهِ وَأَطْعِمْنَا خَيْرًا مِنْهُ، وَإِذَا سُقِيَ لَبَنًا فَلْيَقُلْ: اللهُمَّ بَارِكْ لنَا فِيهِ وَزِدْنَا مِنْهُ، فَإِنَّهُ لَيْسَ شَيءٌ يُجْزِئُ مِنَ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ إِلَّا اللَّبَنُ". [ت 3455، حم 1/ 220]
قَالَ أَبُو دَاوُدَ: هَذَا لَفْظُ مُسَدَّدٍ.
(22) بَابٌ: في إِيكَاءِ الآنِيَةِ
(2)
3731 -
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ قَالَ: نَا يَحْيَى، عن ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عن جَابِرٍ، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "أَغْلِقْ بَابَكَ وَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ،
===
فقال: أجل، ثم أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بلبن فشرب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أكل أحدكم طعامًا فليقل: اللهُمَّ بارك لنا فيه، وأطعمنا خيرًا منه، وإذا سقي لبنًا، فليقل: اللهُمَّ بارك لنا فيه وزدنا منه، فإنه ليس شيء يجزئ) أي يكفي (من الطعام والشراب إلَّا اللبن) كأنه في تلك الفضيلة يفوق على اللحم، وإن كان اللحم له فواضل أخرى حتى صار سيدًا.
(قال أبو داود: هذا لفظ مسدد) أي لا لفظ موسى.
(22)
(بَابٌ: في إِيكَاءِ الآنِيَةِ)
أي ربط رأسها ولا يدعها مكشوفة
3731 -
(حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا يحيى، عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أغلق بابك واذكر اسم الله)
(1) في نسخة: "قال".
(2)
في نسخة بدله: "باب في الإناء يوكأ".
فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَفْتَحُ بَابًا مُغْلَقًا، وَأَطْفِ مِصْبَاحَكَ وَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ، وَخَمِّرْ إِنَاءَكَ وَلَوْ بِعُودٍ تَعْرِضُهُ عَلَيْهِ وَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ، وَأَوْكِ سِقَاءَكَ وَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ". [خ 5623، م 2012]
3732 -
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، عن مَالِكٍ، عن أَبِي الزُّبَيْرِ، عن جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، بِهَذَا الْخَبَرِ، وَلَيْسَ بِتَمَامِهِ، قَالَ:"فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَفْتَحُ بَابًا غَلَقًا، وَلَا يَحُلُّ وِكَاءً، وَلَا يَكْشِفُ إِنَاءً، وَإِنَّ الْفُوَيْسِقَةَ تُضْرِمُ عَلَى النَّاسِ بَيْتَهُمْ" أَوْ "بُيُوتَهُمْ". [م 2012، ت 1812، جه 3410، حم 3/ 301]
===
عز وجل إذا أغلقت، (فإن الشيطان لا يفتح بابًا مغلقًا (1)، وأطف مصباحك واذكر اسم الله) عند الإطفاء (وخمِّر) أي غط (إناءك ولو بعود تعرضه عليه) أي تضعه عريضًا على الإناء (واذكر اسم الله) عند عرض العود (وأوك سقاءك) أي قربتك (واذكر اسم الله) عند الإيكاء.
3732 -
(حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي، عن مالك، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم، بهذا الخبر) المتقدم، (وليس) هذا الخبر (بتمامه) أي بتمام الخبر المتقدم.
(قال) أبو الزبير: (فإن الشيطان لا يفتح بابًا غَلَقًا) بفتحتين، أي مغلقًا إذا ذكر اسم (2) الله عليه (ولا يحل (3) وكاءً، ولا يكشف إناء، وإن الفويسقة) التصغير للتحقير، والمراد به الفأرة (تضرم على الناس بيتهم أو) شك من الراوي (بيوتهم) فإنها تجر الفتيلة فتحرق البيت.
(1) أي: لذكر الله كما سيأتي. (ش).
(2)
كما بسطه القاري وزاد عن "الجامع الصغير" برواية أحمد عن أبي أمامة: "إنهم لم يؤذن لهم في التسور". انتهى، أي على الجدر وغيره. [انظر:"مرقاة المفاتيح"(8/ 115)]. (ش).
(3)
ذكر في "الكوكب الدري"(3/ 15): يحتمل أن يكون من الحلول، أو الحل خلاف العقد، والأول أولى. (ش).
3733 -
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ وَفُضَيْلُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ السُّكَّرِيُّ قَالَا، نَا حَمَّادٌ، عن كَثِيرِ بْنِ شِنْظِيرٍ، عن عَطَاءٍ، عنَ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهُ رَفَعَهُ (1)، قَالَ:"وَاكْفِتُوا صِبْيَانَكُمْ عِنْدَ الْعِشَاءِ"- وَقَالَ مُسَدَّدٌ: "عنْدَ الْمَسَاءِ"- "فَإِنَّ لِلْجِنّ انْتِشَارًا وَخَطْفَة". [خ 3316، م 2012، حم 3/ 388]
===
3733 -
(حدثنا مسدد وفضيل بن عبد الوهاب) بن إبراهيم الغطفاني، أبو محمد القناد بالقاف والنون (السكري) الكوفي، مولى بني قيس بن ثعلبة، أخو محمد بن عبد الوهاب، وكان الأصغر، وهو أصبهاني الأصل، نزل الكوفة، قال ابن معين: ثقة، لا بأس به، وقال أبو حاتم: بغدادي صدوق، وذكره ابن حبان في "الثقات".
(قالا: نا حماد، عن كثير بن شنظير) بكسر معجمة وسكون نون وكسر ظاء معجمة، المازني، ويقال: الأزدي، أبو قرة البصري، عن أحمد: صالح، روى عنه الناس واحتملوه، وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: صالح، وقال الدوري عن ابن معين: ليس بشيء، وقال عمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه، وكان ابن مهدي يحدث عنه، وقال أبو زرعة: لين، وقال النسائي: ليس بالقوي، له في البخاري حديثان، وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله.
(عن عطاء، عن جابر بن عبد الله رفعه) أي رفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم (قال: واكفتوا) أي ضموا إليكم، ومن هذا قول الله تعالى:{أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفَاتًا} (2)، معناه: أنها تضمهم إليها ما داموا أحياء على ظهرها، فإذا ماتوا ضمتهم إليها في بطنها.
(صبيانكم عند العشاء - وقال مسدد: عند المساء - فإن للجن انتشارًا وخطفة) أي سلبًا بسرعة.
(1) في نسخة: "يرفعه".
(2)
سورة المرسلات: الآية 25.
3734 -
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: نَا أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ: نَا الأَعْمَشُ، عن أَبِي صَالِحٍ، عن جَابِرٍ قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ (1) صلى الله عليه وسلم فَاسْتَسْقَى، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: أَلَا نَسْقِيكَ نَبِيذًا؟ قَالَ: "بَلَى"، قَالَ: فَخَرَجَ الرَّجُلُ يَشْتَدُّ فَجَاءَ بِقَدَحٍ فِيهِ نَبِيذٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:"أَلَا خَمَّرْتَهُ، وَلَوْ أَنْ تَعْرُضَ عَلْيِهِ عُودًا". [خ 5606، م 2011، حم 3/ 294]
قَالَ أَبُو دَاوُدَ: قَالَ الأَصْمَعِيُّ: تَعْرُضُهُ عَلَيْهِ.
3735 -
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالُوا، نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ- يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ - عن هِشَام، عن أَبِيهِ، عن عَائِشَةَ:"أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُسْتَعْذَبُ لَهُ الْمَاءُ مِنْ بُيُوتِ السُّقْيَا".
===
3734 -
(حدثنا عثمان بن أبي شيبة قال: نا أبو معاوية، نا الأعمش، عن أبي صالح، عن جابر قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فاستسقى) أي طلب الماء للشرب (فقال رجل من القوم) لم أقف (2) على تسميته: (ألا نسقيك نبيذًا؟ قال) رسول الله صلى الله عليه وسلم: (بلى، قال: فخرج الرجل يشتد) أي يعدو (فجاء بقدح فيه نبيذ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا) حرف ردع، أي هلا (خمرته) أي سترت القدح (ولو أن تعرض عليه عودًا، قال أبو داود: وقال الأصمعي (3): تعرضه عليه) قال الخطابي (4): وقوله: "تعرضه" كان الأصمعي يروي "تعرضه" بضم الراء، وقال غيره: بكسر الراء.
3735 -
(حدثنا سعيد بن منصور وعبد الله بن محمد النفيلي وقتيبة بن سعيد قالوا: نا عبد العزيز -يعني ابن محمد-، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يستعذب له الماء) أي يطلب له الماء العذب (من بيوت السقيا) لأنه إذ ذاك كان غالب ماء المدينة مالحًا.
(1) في نسخة بدله: "رسول الله".
(2)
قال في "التلقيح"(ص 484): اسمه أبو حميد الساعدي. (ش).
(3)
قول الأصمعي ذكره أبو عبيد في "غريب الحديث"(1/ 238).
(4)
"معالم السنن"(4/ 255).
قَالَ قتيْبَةُ: عَيْن بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْمَدِينَةِ يَوْمَانِ. [حم 6/ 100]
آخِرُ كِتَابِ الأَشْرِبَةِ (1)
===
(قال قتيبة: عين بينها وبين المدينة يومان) قال في "معجم البلدان"(2): قال أبو بكر بن موسى: السقيا بئر بالمدينة، يقال: يستقى منها لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال في "القاموس": السُقْيَا: موضع بين المدينة ووادي الصفراء.
آخِرُ كِتَابِ الأَشْرِبَةِ
(1) في نسخة: بعده: "كتاب الوصايا".
(2)
"معجم البلدان"(3/ 228).