الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ، عن أَبِيهِ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دعَا بِإِدَاوَةٍ يَوْمَ أُحُدٍ، فَقَالَ:"اخْنِثْ فَمَ الإدَاوَةِ" ثُمَّ شَرِبَ (1) مِنْ فِيهَا. [ت 1891]
(16) بَابٌ: في الشُّرْبِ مِنْ ثُلْمَةِ الْقَدْحِ
(2)
3722 -
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي قُرَّةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمنِ، عن ابْنِ شِهَابٍ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتبةَ، عن أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّهُ قَالَ: "نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن الشُّرْبِ مِنْ ثُلْمَةِ الْقَدَحِ،
===
(رجل من الأنصار، عن أبيه) عبد الله بن أنيس: (أن النبي صلى الله عليه وسلم بإداوة يوم أحد، فقال: اخْنِثْ فم الإداوة) أي اقلب فمها إلى الخارج (ثم شرب من فيها).
قال الخطابي: يحتمل أن يكون النهي خاصًا بالسقاء الكبير دون الإداوة ونحوها، ويحتمل أن يكون أباحه للضرورة والحاجة إليه في الوقت، وإنما النهي عنه أن يتخذ الإنسان دأبًا وعادة، انتهى.
قلت: والظاهر عندي أن النهي أولًا كان للتنزيه شفقة، وهذا للإباحة.
(16)
(بَابٌ: في الشُّرْبِ مِنْ ثُلْمَةِ الْقَدْحِ)
3722 -
(حدثنا أحمد بن صالح قال: نا عبد الله بن وهب قال: أخبرني قرة بن عبد الرحمن، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن أبي سعيد الخدري أنه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشرب من ثلمة القدح) أي عن فرجة منه.
(1) في نسخة: "اشرب".
(2)
زاد في نسخة: "والنفخ في الشراب".