‌(20) باب: في النفخ في الشراب - بذل المجهود في حل سنن أبي داود - جـ ١١

‌

‌(20) بَابٌ: في النَّفْخِ في الشَّرَابِ

(1)

3728 -

حَدَّثنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عن عَبْدِ الْكَرِيمِ، عن عِكْرِمَةَ، عن ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:"نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُتَنَفَّسَ في الإنَاءِ أَوْ يُنْفَخَ فِيهِ". [ت 1888، جه 3428، دي 2138، حم 1/ 220]

3729 -

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ قَالَ: نَا شُعْبَةُ، عن يَزِيدَ بْنِ

===

من ألم العطش، أو أراد أن لا يكون منه مرض، وقال عطاء الدين صاحب "الطب النبوي": قوله: أمرأ، أي أسرع انحدارًا من المريء وأعلى المعدة، وقيل: إنه يمري البدن ويُنَمِّيه.

(25)

(بَابٌ: في النَّفْخِ في الشَّرَابِ)

3728 -

(حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي قال: حدثنا ابن عيينة، عن عبد الكريم، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتنفس في الإناء) أي إذا شرب لا يتنفس فيه من غير إبانة الإناء من فيه (أو ينفخ فيه).

قال الخطابي (2): قد يحتمل أن يكون النهي عن ذلك من أجل ما يخاف أن يبرز من ريقه ورطوبة فمه فيقع في الماء، وقد يكون النكهة من بعض من يشرب متغيرة، فتعلق الرائحة بالماء برقته ولطفه، فيكون الأحسن في الدأب أن يتنفس بعد إبانة الإناء (3) من فمه، وأن لا يتنفس فيه؛ لأن النفخ إنما يكون لأحد معنيين: فإن كان من حرارة الشراب فليصبر حتى يبرد، وإن كان من أجل قذاء يبصره فيه، فليمطه بأصبع أو خلال أو نحوه، ولا حاجة إلى النفخ فيه بحال.

3729 -

(حدثنا حفص بن عمر قال: نا شعبة، عن يزيد بن

خُمَيْرٍ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ - مِنْ بَنِي سُلَيْم- قَالَ: جَاءَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى أَبِي، فَنَزَلَ عَلَيْهِ، فَقَدَّمَ إِلَيْهِ طَعَامًا، فذَكَرَ حَيْسًا أَتَاهُ بِهِ، ثُمَّ أَتَاهُ بِشَرَابٍ فَشَرِبَ، فَنَاوَلَ (1) مَنْ عَلَى (2) يَمِينِهِ، فَأَكَلَ (3) تَمْرًا فَجَعَلَ يُلْقِيِ النَّوَى عَلَى ظَهْرِ إِصْبُعِهِ السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى، فَلَمَّا قَامَ قَامَ أَبِي فَأَخَذ بِلِجَامِ دَابَّتِهِ، فَقَالَ: ادْعُ اللَّه لِي، فَقَالَ:"اللهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِيمَا رَزَقْتَهُمْ وَاغْفِرْ لَهُمْ وَارْحَمْهُمْ". [م 2042، ت 3576، حم 4/ 188]

===

خمير، عن عبد الله بن بسر) رجل (من بني سليم) صحابي (قال: جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبي، فنزل عليه، فقدم إليه طعامًا، فذكر حيسا) طعامًا يتخذ من التمر والأقط والسمن وغيرها (أتاه به، ثم أتاه بشراب (4) فشرب) كما هو عادته صلى الله عليه وسلم بالتنفس ثلاثًا، كأنه لم ينفخ في الشراب، وبهذا يظهر المناسبة بالباب.

(فناول) أي أعطى (من على يمينه، فأكل تمرًا فجعل يلقي النوى على) جانب (ظهر إصبعه السبابة والوسطى) قال في "فتح الودود": ولم يلقه في إناء التمر لئلا يختلط بالتمر، وقيل: كان يجمعه على ظهر الإصبعين ثم يرمي به، وعلله الترمذي بأنه قد يخالطه الريق ورطوبة الفم، فإذا خالطه ما في الطبق عافته النفس (5).

(فلما قام) رسول الله صلى الله عليه وسلم (قام أبي فأخذ بلجام دابته، فقال) أبي لرسول الله صلى الله عليه وسلم: (ادع الله لي، فقال: اللَّهُمَّ بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم).