الثالث: أن قوله قبل أن يصيبها ما أصابها، يعني قبل - موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط ٣ - جـ ٨

(1)

السيل الجرار (1/ 145).

(2)

المغني (1/ 397).

(3)

السنن (297).

(4)

هذا الإسناد فيه علل منها:

أحدها: ما قاله الترمذي: تفرد به شريك، عن أبي اليقظان، وشريك كثير الخطأ.

العلة الثانية: شيخ شريك أبو اليقظان: اسمه عثمان بن عمير، متروك، قال ابن معين: ليس حديثه بشيء.

وقال البخاري وأبو حاتم: منكر الحديث. وقال الدارقطني: متروك الحديث. الجرح والتعديل (6/ 161). الضعفاء الكبير (3/ 211).

وقال أيضًا: زائغ لم يحتج به. كما في سؤالات الحاكم (407).

العلة الثالثة: في إسناده والد عدي ثابت الأنصاري لم يرو عنه غير ابنه، ولم يوثقه أحد، فهو مجهول.

قال أبو حاتم: مجهول الحال. الجرح والتعديل (2/ 460).

وقال الذهبي: والد عدي بن ثابت مجهول الحال؛ لأنه ما روى عنه إلا ولده. الميزان (1/ 369). وفي التقريب: مجهول الحال.

العلة الرابعة: في الإسناد أيضًا: جد عدي بن ثابت الأنصاري.

قال الترمذي: سألت محمدًا -يعني البخاري- عن هذا الحديث، فقلت: عدي بن ثابت، عن أبيه، عن جده، جدُّ عدي، ما اسمه؟، فلم يعرف محمد اسمه، وذكرت لمحمد قول يحيى بن معين: أن اسمه دينار، فلم يعبأ به. سنن الترمذي (1/ 221).

وقال الحربي في العلل: ليس لجد عدي بن ثابت صحبة.

وقال أبو علي الطوسي: جد عدي مجهول، لا يعرف، ويقال: اسمه دينار، ولا يصح. تهذيب التهذيب (2/ 17).

وقال البرقي: لم نجد من يعرف جده معرفة صحيحة. تهذيب التهذيب (2/ 17).

وساق الحافظ ابن حجر الاختلاف في اسمه على خمسة أقوال، ثم قال: ولم يترجح في اسم جده إلى الآن شيء من هذه الأقوال، وأقربها للصواب أن جده، هو جد أمه: عبد الله بن يزيد الخطمي. والله أعلم. تهذيب التهذيب (2/ 17).

إذا علم ذلك فالحديث مداره على شريك، عن أبي اليقظان، عن عدي بن ثابت، عن أبيه، عن جده، أخرجه ابن أبي شيبة في مسنده (798).

والدارمي (793) أخبرنا محمد بن عيسى.

والترمذي (126) حدثنا قتيبة.

وأخرجه أيضًا (127) حدثنا علي بن حجر.

وابن ماجه (625) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وإسماعيل بن موسى.

وأخرجه الطحاوي (1/ 102) من طريق محمد بن سعيد الأصبهاني،

والحارث في مسنده كما في بغية الباحث (104) حدثنا إسحاق.

وأخرجه الطبراني في الكبير (22/ 386) ح 962 من طريق أبي نعيم، وأبي الوليد الطيالسي، وزكريا بن يحيى زحمويه،

والبيهقي في السنن الكبرى (1/ 116، 347) من طريق يحيى بن يحيى. كلهم عن شريك بن عبد الله به.

ورواه الطحاوي بالإسناد نفسه، إلا أنه جعله من مسند علي. وأظن الاختلاط فيه من شريك، فإنه قد تغير، وقد وقع لي تخريجه فيما سبق في المجلد السابع، ح:1518.