‌ أدلة الجمهور على اشتراط الطهارة: - موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط ٣ - جـ ٨

(1)

قال في مجموع الفتاوى (21/ 266): «قال الإمام أحمد: لا شك أن النبي صلى الله عليه وسلم كتبه له، وهو أيضًا قول سلمان الفارسي، وعبد الله بن عمر، وغيرهما، ولا يعلم لهما من الصحابة مخالف» .

(2)

الخلافيات للبييهقي (1/ 497).

(3)

المحلى (مسألة 116).

(4)

الأوسط (2/ 103).

(5)

انظر تفسير الطبري (11/ 659)، وأحكام القرآن - الجصاص (5/ 300)، تفسير ابن كثير (4/ 299)، وتفسير السيوطي (8/ 26)، وفي معنى المطهرون أقوال:

فقيل: المراد بهم الملائكة، فيكون المقصود بالمطهرين: أي المطهرين من الذنوب.

وقيل: المطهرون من الأحداث والأنجاس.

وقيل: المطهرون من الشرك.

وقيل: معنى: لا يمسه: أي لا يقرؤه إلا المطهرون: أي إلا الموحدون.

وقيل: المراد: لا يجد طعمه ونفعه وبركته إلا المطهرون: أي المؤمنون بالقرآن، قاله ابن العربي، وهو اختيار البخاري، قال النبي صلى الله عليه وسلم: ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربًا، وبالإسلام دينًا، وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيًا.

وقيل: لا يعرف تفسيره إلا من طهره الله من الشرك، والنفاق.

وقيل: لا يوفق للعمل به إلا السعداء.

وقيل: لا يمس ثوابه إلا المؤمنون. انظر تفسير القرطبي (17/ 226)، وزاد المسير (8/ 152)، فتح القدير (5/ 160)، تفسير أبي السعود (8/ 22).