وقيل: الوضوء شرط في صحة الغسل، وهو رأي داود الظاهري (1) . وقيل: - موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط ٣ - جـ ٨

وقيل: الوضوء شرط في صحة الغسل، وهو رأي داود الظاهري

(1)

.

وقيل: سنة في غسل الجنابة، وليس مشروعًا في غسل الحيض، وهو اختيار ابن حزم

(2)

.

‌

‌أدلة الجمهور على أن الوضوء في الغسل سنة:

‌

‌الدليل الأول:

لم يذكر الوضوء في القرآن، بل قال تعالى:(وَإِن كُنتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا)[المائدة: 6]، ولو كان الوضوء واجبًا لذكره الله سبحانه وتعالى في كتابه.

‌

‌الدليل الثاني:

(1645 - 107) ما رواه البخاري من حديث طويل، في قصة الرجل الذي أصابته جنابة ولا ماء، فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم: خذ هذا فأفرغه عليك

(3)

.

ولو كان الوضوء واجبًا لبينه النبي صلى الله عليه وسلم له، ولم يطلب منه الرسول صلى الله عليه وسلم إلا مجرد إفراغه عليه.

‌

‌الدليل الثالث:

(1646 - 108) ما رواه مسلم من طريق سفيان، عن أيوب بن موسى، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن، عبد الله ابن رافع مولى أم سلمة، عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: يا رسول الله، إني امرأة أشد ضفر رأسي، فأنقضه لغسل الجنابة؟ قال: لا، إنما يكفيك أن تحثي على رأسك ثلاث حثيات ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين

(4)

.