‌المبحث الأول في قراءة القرآن للحائض - موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط ٣ - جـ ٨

(1)

المبسوط (3/ 152)، العناية على الهداية (1/ 167 - 168)، البناية - العيني (1/ 643) وذهب إلى منع الحائض حتى من قراءة التوراة والزبور؛ لأن الكل كلام الله إلا ما بدل منها وحُرِّفَ! !

وانظر: فتح القدير (1/ 167 - 168)، تبيين الحقائق (1/ 57)، بدائع الصنائع (1/ 44) مراقي الفلاح (ص: 60).

(2)

المجموع (2/ 387)، روضة الطالبين (1/ 85، 86)، مغني المحتاج (1/ 72)، نهاية المحتاج (1/ 220) الحاوي الكبير (1/ 384)، متن أبي شجاع (ص: 7).

(3)

كشاف القناع (1/ 197)، شرح منتهى الإرادات (1/ 111)، الإنصاف (1/ 347)، المبدع (1/ 260)، المغني (1/ 387)، الممتع شرح المقنع - التنوخي (1/ 278)، معونة أولي النهى (1/ 465)، الكافي (1/ 58).

(4)

الخرشي (1/ 209)، حاشية الدسوقي (1/ 175)، الشرح الصغير (1/ 216)، المنتقى للباجي (1/ 345)، مواهب الجليل (1/ 375)، شرح الزرقاني لمختصر خليل (1/ 138)، أسهل المدارك (1/ 70، 71)

(5)

انظر قول الشافعي في القديم روضة الطالبين (1/ 86)، وقال في المجموع (2/ 387): «حكى الخراسانيون قولًا قديمًا للشافعي أنه يجوز لها قراءة القرآن، وأصل هذا القول أن أبا ثور رحمه الله، قال: قال أبو عبد الله يجوز للحائض قراءة القرآن، فاختلفوا في أبي عبد الله، فقال بعض الأصحاب: أراد به مالكًا، وليس للشافعي قول بالجواز. اختاره إمام الحرمين، والغزالي في البسيط.

وقال جمهور الخراسانيين: أراد به الشافعي، وجعلوه قولًا قديمًا. قال الشيخ أبو محمد وجدت

أبا ثور جمعهما في موضع، فقال: قال أبو عبد الله ومالك.

وانظر قول ابن حزم في المحلى (مسألة: 116).

وقال ابن تيمية في الاختيارات (ص: 34): «يجوز للحائض قراءة القرآن بخلاف الجنب، وهو مذهب مالك، ورواية عن أحمد، وإن خشيت نسيانه وجب» .