ألا تدعو الله لي يا ابن عمر، قال: إني سمعت - موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط ٣ - جـ ٨

(1)

رواه مسلم (224).

(2)

أخرجه عمر بن شبة في تاريخ المدينة (2/ 657)، قال: أخبرنا إسحاق الأزرق به.

ومن طريق إسحاق الأزرق أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى (3/ 267)، وأبو يعلى الموصلي كما في التنقيح (1/ 416)، والطبراني في الأوسط (1860)، والحاكم في المستدرك (4/ 65) والبيهقي في السنن الكبرى (1/ 88) وفي إسناده القاسم بن عثمان. ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما أخطأ. الثقات (5/ 307).

وذكره ابن أبي حاتم، وسكت عليه. الجرح والتعديل (7/ 114).

قال البخاري: له أحاديث لا يتابع عليها. لسان الميزان (4/ 463)، تنقيح التحقيق (1/ 417).

وذكره العقيلي في الضعفاء، وقال: حدث عنه إسحاق الأزرق أحاديث لا يتابع منها على شيء. ضعفاء العقيلي (3/ 480).

قال الدارقطني: ليس بقوي، كما في متن الباب. =

= ونقل كلامه ابن عبد الهاد، وأقره، ولم يتعقبه. التنقيح (1/ 416، 417).

وله شواهد ضعيفة، منها:

الشاهد الأول: ما رواه البزار في مسنده (1/ 400) ح 279 حدثنا الحسن بن الصباح، ومحمد ابن رزق الله، قالا: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، عن أسامة بن زيد، عن أبيه، عن جده، قال:

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه أتحبون أن أعلمكم أول إسلامي، قال: قلنا: نعم. فذكر قصة إسلامه بطولها، وفيه: فقلت: ما هذه الصحيفة ها هنا؟ فقالت لي: دعنا عنك يا ابن الخطاب فإنك لا تغتسل من الجنابة، ولا تتطهر، وهذا لا يمسه إلا المطهرون، فما زلت بها حتى أعطتني إياها

…

وذكر بقية القصة.

وأخرجه أحمد في فضائل الصحابة (1/ 285) وأبو نعيم في الحلية (1/ 41) والحاكم في المستدرك (4/ 66) والبيهقي في الدلائل (2/ 216) من طرق عن إسحاق بن إبراهيم الحنيني، ثنا إسامة بن زيد به.

وهذا إسناد ضعيف، فيه إبرهيم الحنيني:

قال البخاري: في حديثه نظر. التاريخ الكبير (1/ 379).

وقال النسائي: ليس بثقة. الضعفاء والمتروكين (44).

وقال ابن عدي: الحنيني مع ضعفه يكتب حديثه. الكامل (1/ 341).

وقال أبو زرعة: صالح. الجرح والتعديل (2/ 208).

وذكره العقيلي في الضعفاء. الضعفاء الكبير (1/ 97).

وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان يخطئ. الثقات (115).

كما أن في الإسناد: أسامة بن زيد بن أسلم، ضعيف الحديث.

وقال أحمد: منكر الحديث، ضعيف. الجرح والتعديل (2/ 285).

وقال ابن معين: ليس حديثه بشيء، كما في رواية الدوري. المرجع السابق.

وقال أيضًا: ضعيف، كما في رواية ابن أبي خيثمة. المرجع السابق.

وذكره العقيلي في الضعفاء. الضعفاء الكبير (1/ 21).

وقال النسائي: ليس بالقوي. الضعفاء والمتروكين (52).

وقال ابن سعد: كان كثير الحديث، وليس بحجة. الطبقات الكبرى (5/ 413).

الشاهد الثاني:

رواه الطبراني (2/ 97) من طريق إسحاق بن إبراهيم، حدثنا يزيد بن ربيعة، ثنا أبو الأشعث،

عن ثوبان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم أعز الإسلام بعمر بن الخطاب، وقد ضرب أخته في أول الليل وهي تقرأ:(اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ) حتى أظن أنه قتلها، ثم قام من السحر فسمع صوتها تقرأ (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ) فقال: والله ما هذا بشعر، ولا همهمة، ثم ذكر ذهابه إلى =