المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ ‌نكبة فلسطين وتحت هذا العنوان قال الشاعر أحمد محرم رحمه الله - الجامع الصحيح للسيرة النبوية - جـ ٤

[سعد المرصفي]

فهرس الكتاب

- ‌«مقدمات جهاد الدعوة وأثرها في حياة الدعاة»

- ‌مقدمة

- ‌رسالة ورسول

- ‌1 - إنذار الأقربين:

- ‌2 - الجهر العام:

- ‌3 - بين زعماء قريش وأبي طالب:

- ‌4 - السخرية والاستهزاء:

- ‌5 - التطاول على القرآن ومنزله ومن جاء به:

- ‌6 - الاتصال باليهود وأسئلتهم:

- ‌ السؤال عن الروح:

- ‌ أهل الكهف:

- ‌ ذو القرنين:

- ‌7 - دستور الحكم الصالح:

- ‌الطغاة:

- ‌المستضعفون:

- ‌8 - إنذار يهود برسول الله صلى الله عليه وسلم

- ‌9 - {أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً}:

- ‌10 - بين الصهيونية والصليبيّة:

- ‌11 - معركة عقيدة:

- ‌12 - إسلام عمر الفاروق:

- ‌13 - عزيمة النبوّة:

- ‌14 - الاضطهاد والتعذيب:

- ‌15 - المساومة والإغراء:

- ‌16 - عقليَّة بليدة:

- ‌أولها:

- ‌ثانياً:

- ‌ثالثها:

- ‌رابعها:

- ‌17 - السمو الروحي:

- ‌18 - رسالة ورسول:

- ‌19 - طمأنينة قلب النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌20 - في رحاب سورة (فصلت):

- ‌21 - عناد المشركين:

- ‌22 - المعجزة الكبرى:

- ‌23 - نهاية المفاوضات:

- ‌24 - الصبر الجميل:

- ‌25 - تبليغ الرسالة:

- ‌26 - موقف الوليد بن المغيرة:

- ‌27 - نموذج للشرّ الخبيث:

- ‌قال المفسرون:

- ‌وقال الشوكاني في قوله:

- ‌28 - دعاية للرسالة والرسول صلى الله عليه وسلم

- ‌29 - نماذج الخبث البشري:

- ‌30 - أسلوب الآيات:

- ‌31 - معالم الفجور:

- ‌32 - خصائص هذا النموذج:

- ‌33 - رأي آخر:

- ‌قال الفخر الرازي

- ‌قال الفخر الرازي:

- ‌34 - في رحاب سورة (القلم):

- ‌35 - معالم خصائص نموذج الفجور:

- ‌ المعْلَم الأول:

- ‌ المعْلم الثاني:

- ‌ المعلم الثالث:

- ‌ المعْلم الرابع:

- ‌ المعْلَم الخامس:

- ‌ المعْلَم السادس:

- ‌36 - إشهار نموذج الشر:

- ‌37 - منح في ثنايا المحن:

- ‌38 - إذاعة الإرجاف:

- ‌39 - توجيه إلهي:

- ‌40 - إسلام الطفيل الدوسي:

- ‌41 - نور الهداية:

- ‌42 - مضاء العزيمة:

- ‌43 - حوار عقول:

- ‌44 - آيات من العبر:

- ‌45 - قوّة الإيمان:

- ‌46 - المستقبل للإسلام:

- ‌47 - درس للدعاة:

- ‌«طريق جهاد الدعوة في ضوء سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم

- ‌مقدمة

- ‌هذا هو الطريق

- ‌أشدّ الناس بلاء:

- ‌مفرق الطريق:

- ‌ضرورة الابتلاء:

- ‌قيمة العقيدة:

- ‌حقيقة الابتلاء:

- ‌يخلص لنا ابتداءً:

- ‌ويخلص لنا ثانياً:

- ‌ويخلص لنا ثالثاً:

- ‌ويخلص لنا رابعاً:

- ‌ابتلاء شديد:

- ‌هذا هو الطريق

- ‌وهذه هي طبيعة هذا المنهج ومقوّماته

- ‌والمصابرة

- ‌والمرابطة

- ‌تمحيص المؤمنين:

- ‌تربية إيمانيّة:

- ‌توكّل على الله:

- ‌نهاية الظالمين:

- ‌إعداد وثبات:

- ‌الوجه الأول:

- ‌الوجه الثاني:

- ‌الوجه الثالث:

- ‌معالم في الطريق:

- ‌المعلم الأول:

- ‌المعلم الثاني:

- ‌المعلم الثالث:

- ‌زلزال شديد:

- ‌مناجاة في ليلة القدر:

- ‌الله والطاغوت:

- ‌شظايا من الإيمان:

- ‌الهجرة إلى الحبشة

- ‌أول هجرة في الإِسلام:

- ‌السابقون إلى الإِسلام:

- ‌مكانة السابقين:

- ‌غيظ قريش وحنقها:

- ‌إشارة الرسول صلى الله عليه وسلم بالهجرة:

- ‌هجرة تبليغ الرسالة:

- ‌البعد عن مواطن الفتنة:

- ‌البعد عن إثارة المعوّقات في طريق الرسالة:

- ‌تخفيف الأزمات النفسيّة:

- ‌إفساح طريق التبليغ:

- ‌سجل المهاجرين:

- ‌حكمة سياسة الاستسرار:

- ‌سفارة المشركين إلى النجاشي:

- ‌سياسية تبليغ الدعوة:

- ‌إخفاق سفارة المشركين:

- ‌تملك النجاشيّ على الحبشة:

- ‌إسلام النجاشي:

- ‌عالميّة الدعوة الإِسلاميّة:

- ‌مكانة المرأة المسلمة:

- ‌عودة المهاجرين إلى المدينة:

- ‌هجرة مواجهة واختبار:

- ‌أسطورة الغرانيق

- ‌أكذوبة متزندقة:

- ‌المبشرون المستشرقون:

- ‌المستشرق اليهودي (يوسف شاخت) وأسطورة الغرانيق:

- ‌المستشرق (بروكلمان) وغيره:

- ‌السبب الأول:

- ‌السبب الثاني:

- ‌ردود العلماء:

- ‌بطلان الأسطورة سنداً ومتناً:

- ‌قول الحافظ ابن حجر:

- ‌قول الدكتور (أبو شهبة):

- ‌قول الإِمام محمد عبده:

- ‌البطلان من حيث الزمان:

- ‌سبب سجود المشركين:

- ‌لا سبيل للشيطان:

- ‌قال الشيخ عرجون:

- ‌على أن قول الشيخ الإِمام ابن تيمية:

- ‌ثم قال الإِمام ابن تيمية:

- ‌رأي أهوج للكوراني:

- ‌أمران باطلان:

- ‌الأمر الأول:

- ‌الأمر الثاني:

- ‌مفاسد رأي الكوراني:

- ‌المفسدة الأولى

- ‌قال الكوراني في ردّه على هذا الوجه من المفسدة:

- ‌قال الشيخ عرجون:

- ‌قال العلامة الآلوسي في نقض اعتراض الكوراني على المفسدة الأولى

- ‌المفسدة الثانية

- ‌وأجاب الشيخ الكوراني على هذا الوجه من المفسدة فقال:

- ‌قال العلاّمة الآلوسي:

- ‌يقول الشيخ عرجون:

- ‌قال العلاّمة الآلوسي:

- ‌المفسدة الثالثة:

- ‌وقال الشيخ عرجون

- ‌ويردّ الشيخ إبراهيم الكوراني على الوجه الثالث من وجوه المفاسد الغرنوقيّة، فيقول الآلوسي

- ‌قال الشيخ عرجون:

- ‌قال العلاّمة الآلوسي:

- ‌المفسدة الرابعة:

- ‌المفسدة الخامسة:

- ‌المفسدة السادسة:

- ‌قال العلاّمة الآلوسي:

- ‌ثم قال العلاّمة المفسّر شهاب الدين السيد محمود الآلوسي، معقّباً على ما ساقه من (أخبار هذه الأقصوصة الغرنوقيّة):

- ‌ثم قال الآلوسي:

- ‌قال شيخنا عرجون رحمه الله:

- ‌آيات القرآن:

- ‌درس للدعاة:

- ‌اعتباران:

- ‌الاعتبار الأول:

- ‌الاعتبار الثاني:

- ‌وصيّة أخويّة:

- ‌محنة الحصار الاقتصادي المقاطعة الظالمة

- ‌قوّة عزيمة الرسول صلى الله عليه وسلم

- ‌التآمر على قتل النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌تدبير أبي طالب لحماية الرسول صلى الله عليه وسلم

- ‌سبب كتابة الصحيفة:

- ‌شدّة حرص أبي طالب وشعره:

- ‌نقض ما تعاهدوا عليه:

- ‌آية الله في الصحيفة:

- ‌سعي أبي طالب:

- ‌كاتب الصحيفة:

- ‌شدة الحصار:

- ‌وفي رواية يونس:

- ‌كاتبها ماحيها:

- ‌تحرك العواطف:

- ‌لؤم نحيزة أبي جهل:

- ‌شعر أبي طالب بعد تمزيق الصحيفة:

- ‌المقاطعة في الصحيح:

- ‌إعداد لتحمّل أثقال الدعوة:

- ‌دروس للدعاة:

- ‌مسيرة الدعوة:

- ‌توالي اشتداد المحن

- ‌خُسران ملأ قريش:

- ‌مواقف العامة من الدعوة:

- ‌منهج الدعوة إلى الله:

- ‌رزء الحميّة القوميّة بوفاة أبي طالب:

- ‌شعر أبي طالب في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم

- ‌وصيّة أبي طالب لقومه:

- ‌وفاة أبي طالب:

- ‌رزء الإِسلام ونبيّه بوفاة خديجة رضي الله عنها:

- ‌حقيقة الرسالة:

- ‌تسامي حياة الصدّيقية المؤمنة:

- ‌ورقة يؤكد فراسات خديجة:

- ‌دور خديجة رضي الله عنها:

- ‌موت خديجة وتسليم الله عليها وتبشيرها:

- ‌الرسول صلى الله عليه وسلم في الطائف:

- ‌قدوم الجنّ وإسلامهم:

- ‌توجيه ربّانيّ:

- ‌«الإسراء والمعراج - منحة ربانية بعد اشتداد المحن»

- ‌مقدمة

- ‌منحة ربَّانيَّة

- ‌طريق الدعوة:

- ‌أعظم آيّات الإعجاز الكوني:

- ‌تشريف وتكريم:

- ‌آيات الأنبياء:

- ‌رسالة عقليّة علميّة خالدة:

- ‌القرآن آية التحدّي العظمى:

- ‌الآيات الحسيّة لخاتم النبيين صلى الله عليه وسلم

- ‌فكان الردّ عليهم:

- ‌ونقرأ التعقيب في الآية التالية:

- ‌ونبصر موقف أهل الإيمان عقب تلك الآيات مباشرة:

- ‌انشقاق القمر:

- ‌نبع الماء من بين أصابع النبيّ صلى الله عليه وسلم

- ‌تكثير الطعام القليل:

- ‌حنين الجذع:

- ‌التحدّي بالقرآن:

- ‌آية الإسراء أرفع المراتب:

- ‌مفهوم الإسراء:

- ‌مفهوم المعراج:

- ‌حكم الإسراء والمعراج:

- ‌أهم الأحاديث:

- ‌الحديث الأول:

- ‌الحديث الثاني:

- ‌الحديث الثالث:

- ‌الحكمة في اختصاص كل نبيّ بسماء:

- ‌صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بالأنبياء:

- ‌حكمة اجتماع الأنبياء في الصلاة:

- ‌بين الرسول صلى الله عليه وسلم وقريش:

- ‌حقيقة الإسراء والمعراج:

- ‌القول الأول:

- ‌القول الثاني:

- ‌القول الثالث:

- ‌قول باطل:

- ‌الإسراء ووحدة والوجود:

- ‌إبطال وحدة الوجود:

- ‌إنكار النصوص وتحريفها:

- ‌إغراب وتشويش:

- ‌طريق الكفاح في مسير الدعوة:

- ‌دعاة على الطريق:

- ‌وقت الإسراء والمعراج:

- ‌بدء الإسراء:

- ‌شبهات .. وردُّها

- ‌حديث شريك:

- ‌الشبهة الأولى وردّها:

- ‌الشبهة الثانية وردّها:

- ‌الشبهة الثالثة وردّها:

- ‌الشبهة الرابعة وردّها:

- ‌الشبهة الخامسة وردّها:

- ‌الشبهة السادسة وردّها:

- ‌الشبهة السابعة وردّها:

- ‌الشبهة الثامنة وردّها:

- ‌رؤية النبي صلى الله عليه وسلم ربّه ليلة المعراج:

- ‌القول الأوّل:

- ‌القول الثاني:

- ‌القول الثالث:

- ‌الراجح من الأقوال:

- ‌الشبهة التاسعة وردّها:

- ‌الشبهة العاشرة وردّها:

- ‌بين موسى ومحمد عليهما الصلاة والسلام:

- ‌مكانة المسجد الحرام

- ‌أول بيت للعبادة:

- ‌دين السلام:

- ‌ليلة القدر يكتنفها السلام:

- ‌أخوّة إنسانيّة:

- ‌الأسرة قاعدة الحياة البشريّة:

- ‌أساس السلام:

- ‌{لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ}:

- ‌أخص خصائص التحرّر الإنساني:

- ‌حرّية الدعوة:

- ‌إدراك العجز إدراك:

- ‌مكانة المسؤوليّة:

- ‌سلام عالمي:

- ‌ملّة إبراهيم:

- ‌سؤال الأمن يوم الخوف:

- ‌الأمن عبر التاريخ:

- ‌{أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا}:

- ‌{اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ}:

- ‌حقوق الإنسان:

- ‌دعوة إبراهيم:

- ‌مكانة المسجد الأقصى ودور اليهود عبر التاريخ

- ‌تاريخ المسجد الأقصى:

- ‌في رحاب سورة الإسراء:

- ‌العصر الذهبي:

- ‌عهد الانقسام وزوال الملك:

- ‌مع الآيات القرآنية:

- ‌أشهر أقول المفسِّرين:

- ‌نبوءة المسيح عليه السلام:

- ‌رأي جديد:

- ‌سورة بني إسرائيل:

- ‌ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ}

- ‌ردّ الكرة:

- ‌فرصة للاختيار:

- ‌بشرى للمؤمنين:

- ‌تعليق على المقال:

- ‌فتح المسلمين للقدس:

- ‌القدس الشريف:

- ‌خطبة الفاروق رضي الله عنه

- ‌العهدة العمرية:

- ‌أساطير التعصّب والحروب:

- ‌قذائف الحق:

- ‌نبوءة النصر:

- ‌الأقصى بين الأمس واليوم

- ‌الأقصى ينادي:

- ‌شكوى

- ‌جواب الشكوى

- ‌فلسطين الدامية

- ‌أخي

- ‌رد على الشهيد

- ‌نكبة فلسطين

- ‌يا أمتي وجب الكفاح

- ‌يا قدس

- ‌إلى القدس هيّا نشدّ الرحال

- ‌فلسطين الغد الظاهر

- ‌مناجاة في رحاب الأقصى

- ‌ذبحوني من وريد لوريد

- ‌اغضب لله

- ‌مشاهد وعبر

الفصل: ‌ ‌نكبة فلسطين وتحت هذا العنوان قال الشاعر أحمد محرم رحمه الله

‌

‌نكبة فلسطين

وتحت هذا العنوان قال الشاعر أحمد محرم رحمه الله (1):

في حمى الحق ومن حول (الحرم)

…

أمة تؤذى وشعب يُهتضم

(فزع القدس) وضجت مكة

…

(وبكت طيبة)(2) من فرط الألم

ومضى الظلم خلياً ناعماً

…

يسحب البردين من نار ودم

يأخذ الأرواح ما يعصمها

…

معقل الحق إِذا ما تعتصم

ويرى الناس إِذا أعجبه

…

أن يبيدوا كأقاطيع البهم

بعثته شهوة وحشية

…

تتلظى مثل أجواف الأطم

ما تبالي إِن مضت ويلاتها

…

ما أصابت من شعوب وأمم

(1) الحديقة: 2: 22 لمحب الدين الخطيب، وشعراء الدعوة الإِسلامية في العصر الحديث: 4: 79 - 86.

(2)

في الأصل (يثرب).

ص: 1830

أهون الأشياء في شرعتها

…

أمة تمحى وشعب يلتهم

هي من روح الدهاقين الألى

…

نشروا النور وطاحوا بالظلم

أنقذوا العالم من أرزائه

…

وأذاقوه أفاويق النعم

وأزالوا ما حوت أرجاؤه

…

للأوالي من قبور ورمم

فإِذا الدنيا جمال يجتنى

…

وإِذا العيش سلام يغتنم

زينوها قصة ناعقة

…

زينت للناس مكروه الصمم

كشف التجريب عن سوآتها

…

ومضت عارية ما تحتشم

أفسدوا العالم مما عبثوا

…

بالدساتير القدامى والنظم

ص: 1831

نقض الأرسان واستن العمى

…

فهو يمضى في جامحاً أو يرتطم

سلبوه العقل مما عربدوا

…

وسقوه من خيال ولمم

الحياة البغي والدين الهوى

…

والضعيف الخصم والسيف الحكم

زمن تصدق إِن سميته

…

زمن (الطاغوت) أو عصر الصنم

يا (فلسطين) اصطليها نكبة

…

هاجها للقوم عهد مضطرم

واشهديه في حماهم مأتماً

…

لو راعوا للفعف حقًّا لم يقم

واشربي كأسك مما عصروا

…

من زعاف حائل في كل فم

أذكري يومك في أفيائهم

…

ودعي الأمس فما يغني الندم

ص: 1832

آية للبغي من أسمائها

…

حكمة الأقدار أو عدل القسم

اكشفيها غمة ليس لها

…

من كفاء غير كشاف الغمم

الجهاد الحر يقضي حقه

…

سؤدد العرب ويحميه (العلم)

لا تنامي للعوادي وادأبي

…

واذهبي طامحة في المزدحم

ليس بالدرك حقاً غافل

…

نام والأحداث يقظى لم تنم

في فؤادي جرحك الدامي وفي

…

كبدي ما فيك من حزن وهم

كم صريع لك في أشلائه

…

مصرع القربى وأشلاء الرحم

فجعوني فيه بابن صالح

…

وأخ حر السجايا وابن عم

ص: 1833

(شهداء الحق) ماتوا دونه

…

وهو حي العزّ موفور الشمم

واشتروه بنفوس حرة

…

بذلوها من سخاء وكرم

نهض الملك على أمثالثها

…

واستتب الأمر فيه وانتظم

إِن رسا البنيان يوماً أو سما

…

فهي الأركان فيه والدعم

ذهبوا للشرق في مأتمهم

…

مرح الخالي وبشر المبتسم

سره أن هب من أبنائه

…

قضب الهند وآساد الأجم

وانتضى من بين جنبيه الأسى

…

ما انتضى العدوان من تلك الهمم

همم الأحرار تحمي وطناً

…

عربياً سليم خسفاً وظلم

باعه ذئب لذئب غيلة

…

فهو للذئبين نهب مقتسم

ص: 1834

تنزع الأرزاق من أبنائه

…

وتسل الأرض من فرط النهم

يرهق القوم فإِن هم غضبوا

…

راحت الأرواح منهم تخترم

أخذتهم للأذى عاصفة

…

هاجها البغي فهبت من أَمم

وارتمت هوجاء ما يردعها

…

فاجع الثكل ولا عادي اليتم

عصفت ظمأى إلى آجالهم

…

فتَروّت من شباب وهرم

وأراها من تلظّي جوفها

…

تتداعى كالشواظ المحتدم

تتمنى من تباريح الصدى

…

لو يكون الدم كالبحر الخضم

(شعب إسرائيل) ما بال الألى

…

حفظوا العهد وبروا بالقسم؟

ص: 1835

ذكروكم ونسوا ما عقدوا

…

لسواكم من عهود وذمم

اذكروا (بلفور) في (تلمودكم)

…

واغفروا اليوم لـ (عيسى) ما اجترم

واسألوا (موسى) أطابت نفسه

…

أم أبى ما كان منكم فنقم

ليس من مال عن الحق كمن

…

جعل الحق سبيلاً يلتزم

هدم (التيه) قديماً ملككم

…

فبنى (بلفور) منه ما انهدم

أبت الأرض فكنتم شعثاً

…

طائراً في كل واد ما يلم

فرهى أشتاتكم في وطن

…

راعه منكم بشعب ملتئم

نبئوا الغرقى وإِن لم يسمعوا

…

أهو (الطوفان) أم سيل العرم

ص: 1836

(مصر) ناجي من (فسطين) الربى

…

وابعثي صوتك من أعلى (الهرم)

وإِذا أعوز همٌّ أو أسى

…

فاستمدّي الهمّ من هذا القلم

وخذي معنى الأسى عنه فما

…

لك من معناه إِلا ما نظم

نبئيها أننا من وجدها

…

نجد العلقم في العذب الشّبم

نشتكي الليل ويرمينا الأسى

…

إِن مضى الليل بصبح مدلهم

فكأنا منهما في ملتقى

…

نكبة تطغى وأخرى تستجم

أختك الولهى عناها شجوها

…

ودهى أبناءها الخطب الملم

فزعت تدعوك في محنتها

…

(مصر) جل الخطب هبي لا جرم

اذكريني أدركيني خففي

…

ألمي بوركت من أخت وأم

ص: 1837

هد قومي باسم (موسى) ظالم

…

لو رأى في القوم (موسى) ما رحم

زعم (التوراة) من أنصاره

…

فهي تشكو خطبها مما زعم

هل رأى الألواح فاستهدى بما

…

جاء فيها من عظات وحكم؟؟

أم تلقّى الوحي أم كان امرأً

…

جهل الناس جميعًا وعلم؟؟

رب! هل قدرت ألَا ينجلي

…

ما أصاب الشرق من خطب عمم

عاث فيه القوم حتى ماله

…

حرمة ترعى وحق يحترم

اكشف البأساء وارحم أمما

…

تتلوى من ملال وسأم

عمل الناس فسادوا وعلوا

…

وهي فوضى من عبيد وخدم

ص: 1838

تحمل الضيم ولولا أنها

…

تحسب الموت حياة لم تضم

ما لنا من هذه الدنيا سوى

…

غارة العادي وعسف المحتكم

ساءنا من شرها ما نجتوي

…

وعنانا من أذاها ما نذم

فسئمناها حياة مرة

…

ومللناه وجوداً (كألم)؟

رب! أنت العون إِن طاف بنا

…

طائف البغي وأنت المنتقم

من يجير القوم إِن صبحهم

…

خطب (عاد) و (ثمود) في القدم

لا يغرن قويا جنده

…

قوة صرعى وجند منهزم

ص: 1839