الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
" إذا مات العبد تلقى
روحه أرواح المؤمنين فيقولون له: ما فعل فلان؟ ما فعل فلان؟ فإذا قال: مات
قبلي، قالوا: ذهب به إلى أمه الهاوية، فبئست الأم وبئست المربية ". قلت:
وهذا مرسل ضعيف الإسناد. ثم ذكر آثارا كثيرة بمعناه. وبالجملة فالحديث صحيح
كما قال السيوطي بهذه الشواهد والله أعلم. ثم رأيت القرطبي قال في " التذكرة
" (ق 40 / 2 - 41 / 1) بعد أن ذكر أثر ابن المبارك المتقدم عن أبي أيوب
وغيره من الآثار: " وهذه الأخبار وإن كانت موقوفة فمثلها لا يقال من جهة
الرأي، وقد خرج النسائي بسنده عن أبي هريرة
…
الحديث، وفيه: " فيأتون به
أرواح المؤمنين فلهم أشد فرحا به من أحدكم بغائبه، يقدم عليه فيسألونه: ماذا
فعل فلان؟ ماذا فعل فلان؟ فيقولون: دعوه فإنه كان في غم الدنيا.... "
الحديث ". قلت: وقد سبق تخريجه برقم (1309) وسيعاد بتوسع برقم (2758) .
2629
- " كان يخرج يهريق الماء، فيتمسح بالتراب، فأقول: يا رسول الله! إن الماء
منك قريب؟ فيقول: وما يدريني لعلي لا أبلغه ".
أخرجه عبد الله بن المبارك في " الزهد "(292) : أخبرنا ابن لهيعة عن عبد
الله بن هبيرة عن حنش عن ابن عباس مرفوعا. وأخرجه أحمد (1 / 288) وابن
سعد في " الطبقات "(1 / 383) من طريق ابن المبارك به. ثم قال (1 / 303) :
حدثنا يحيى بن إسحاق وموسى بن داود قالا: حدثنا ابن لهيعة به. وقال الهيثمي
(1 / 263) : " رواه أحمد والطبراني في " الكبير "، وفيه ابن لهيعة، وهو
ضعيف ".
قلت: لكن رواية ابن المبارك مع سائر العبادلة عن ابن لهيعة صحيحة عند
العلماء كما ذكروا في ترجمته، ولذلك فالإسناد عندي صحيح لأن سائر رجاله ثقات
معروفون من رجال مسلم، وحنش هو ابن عبد الله السبائي (1) الصنعاني الدمشقي.
ولبعضه شاهد من رواية محمد بن سنان القزاز: حدثنا عمرو بن محمد بن أبي رزين:
حدثنا هشام بن حسان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: " رأيت النبي
صلى الله عليه وسلم تيمم بموضع يقال له مربد الغنم، وهو يرى بيوت المدينة ".
أخرجه الدارقطني (ص 68) والحاكم (1 / 180) وقال: " حديث صحيح تفرد به
عمرو بن محمد بن أبي رزين، وهو صدوق، وقد أوقفه يحيى ابن سعيد الأنصاري
وغيره عن نافع عن ابن عمر ". قلت: ووافقه الذهبي، وهو مردود من وجهين:
الأول: أن ابن أبي رزين هذا فيه كلام من قبل حفظه، أشار إليه الحافظ في "
التقريب " بقوله: " صدوق ربما أخطأ ". فإذا خالف الثقات، فلا تطمئن النفس
لتصحيح حديثه. والآخر: أن القزاز هذا ضعيف، فتعصيب الخطأ به أولى من تعصيبه
بشيخه كما لا يخفى على أهل المعرفة بهذا العلم. ثم أخرجه الحاكم من طريق يحيى
بن سعيد عن نافع قال:
(1) كذا بالمد، ويقال (السبئي) بالقصر، قال في " تاج العروس ": "
وكلاهما صحيح ".
" تيمم ابن عمر على رأس ميل أو ميلين من المدينة فصلى
العصر، فقدم والشمس مرتفعة ولم يعد الصلاة ". وأخرجه عبد الرزاق (884)
عن الثوري عن محمد ويحيى بن سعيد به. وأخرجه الدارقطني (ص 68) والبيهقي (
1 / 233) من طريق أخرى عن محمد بن عجلان عن نافع به نحوه. والدارقطني من
طريق أخرى عن سفيان: أخبرنا يحيى بن سعيد به. ومالك (1 / 76) وعنه عبد
الرزاق (883) عن نافع به نحوه. فهو موقوف صحيح الإسناد، كما أشار إلى ذلك
الحاكم فيما تقدم. وروى البيهقي عند الوليد بن مسلم قال: قيل لأبي عمرو -
يعني الأوزاعي -: حضرت الصلاة والماء حائز (1) عن الطريق أيجب علي أن أعدل
إليه؟ قال: حدثني موسى بن يسار عن نافع به نحوه، ولفظه: " عن ابن عمر أنه
كان يكون في السفر فتحضره الصلاة والماء منه على غلوة أو غلوتين ونحو ذلك،
ثم لا يعدل إليه ". وعن حكيم بن رزيق عن أبيه قال: سألت سعيد بن المسيب عن
راع في غنمه أو راع تصيبه جنابة وبينه وبين الماء ميلان أو ثلاثة؟ قال: "
يتيمم صعيدا طيبا. وهذا صحيح أيضا. وأما ما رواه ابن أبي شيبة في " المصنف
" (1 / 160) : حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال: " يتلوم الجنب
ما بينه وبين آخر الوقت ". وأخرجه البيهقي من طريق أخرى عن أبي إسحاق به
نحوه، ولفظه:
(1) كذا الأصل، ولعل الصواب (جائر) أي مائل، وإن كان (حائز) يأتي
بمعناه. اهـ.