عبد الوارث أخبرنا سليمان (يعني ابن المغيرة) عن حميد (يعني ابن - سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها - جـ ٦

عبد الوارث

أخبرنا سليمان (يعني ابن المغيرة) عن حميد (يعني ابن هلال) قال: كان رجل

من الطفاوة طريقه علينا، فأتى على الحي فحدثهم قال: قدمت المدينة في عير لنا

، فبعنا بضاعتنا (الأصل: بياعتنا) (1) ثم قلت: لأنطلقن إلى هذا الرجل،

فلآتين من بعدي بخبره، قال: فانتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا

هو يريني بيتا. قال: فذكره. قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله كلهم ثقات رجال

الشيخين غير الرجل الطفاوي، فإنه لم يسم، ولا يضر لأنه صحابي، والصحابة

كلهم عدول. وقال الهيثمي (5 / 277) : " رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح "

. قوله: (صيصتها) هي الصنارة التي يغزل بها وينسج كما في " النهاية ".

‌

‌2936

- " [يا أبا هريرة] خذهن (يعني تمرات دعا فيهن صلى الله عليه وسلم بالبركة)

فاجمعهن في مزودك هذا، أو في هذا المزود، كلما أردت أن تأخذ منه شيئا، فأدخل

يدك فيه فخذه ولا تنثره نثرا ".

أخرجه الترمذي (3838) وابن حبان (2150) والبيهقي في " الدلائل " (6 /

109) وأحمد (2 / 352) من طرق عن حماد بن زيد: حدثنا المهاجر عن أبي

العالية الرياحي عن أبي هريرة قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بتمرات

فقلت: يا رسول الله! ادع الله فيهن بالبركة، فضمهن (وفي رواية: فصفهن بين

يديه) ، ثم دعا لي فيهن بالبركة، فقال لي:(فذكر الحديث) ، فقد حملت من

هذا التمر كذا وكذا من وسق (وفي طريق: خمسين وسقا) في سبيل الله، وكنا

نأكل منه ونطعم، وكان لا يفارق حقوي

حتى كان يوم قتل عثمان، فإنه انقطع [

عن حقوي فسقط] . وقال الترمذي - والسياق له -: " حديث حسن غريب من هذا

الوجه ". قلت: وسقط التحسين من بعض نسخ " الترمذي "، فحملني ذلك لما علقت

على " المشكاة "(5933) على تفسير قوله: " غريب " بالتضعيف. ولم يتنبه

لذلك بعض من انتقدني من المعاصرين النجديين - وقد بلغني وفاته رحمه الله

فقال: " لم يضعفه الترمذي بل قال: حسن غريب من هذا الوجه ". والآن وقد

تيسر لي تخريج الحديث تخريجا علميا، فقد ترجح عندي أمران: الأول: أن تحسين

الترمذي ثابت عنه لأنه نقله حافظان جليلان: ابن كثير في " تاريخه " (6 / 117

) والحافظ ابن حجر في " فتحه "(11 / 281) . والآخر: أن الحديث صحيح

بمجموع طرقه، وهي ثلاث: الأولى: هذه المتقدمة عن أبي العالية عن أبي هريرة

، وقلت: إن السياق للترمذي، والرواية الأولى والزيادة الأخيرة لأحمد.

والسند رجاله ثقات رجال الشيخين غير المهاجر، وهو ابن مخلد أبو مخلد، قال

الحافظ في " التقريب ": " مقبول ". أي عند المتابعة، وقد توبع كما يأتي.

الثانية: عن سهل بن زياد أبي زياد: حدثنا أيوب السختياني عن محمد بن سيرين عن

أبي هريرة به نحوه، ولفظه أتم، وفيه الزيادة الأولى.

أخرجه البيهقي.

وإسناده جيد، رجاله كلهم ثقات معروفون غير سهل بن زياد، أورده الذهبي في "

الميزان " وقال: " ما ضعفوه، وله ترجمة في (تاريخ الإسلام) ". قلت:

وقد وثقه ابن حبان (8 / 291) ، وروى عنه جمع من الثقات كما بينته في " تيسير

انتفاع الخلان "، فهو صدوق يحتج به، ولعله لذلك سكت الحافظان ابن كثير وابن

حجر عن إسناده، فلا يلتفت إذن إلى ما ذكر في " اللسان " أن الأزدي قال فيه: "

منكر الحديث ". ومن الغريب أن الشيخ النجدي المشار إليه آنفا مع تصريحه بأن

إسناده صحيح، وترجمته للرواة الذين دون سهل بن زياد إلى شيخ البيهقي، فإنه

لم يتعرض لترجمته البتة، مع أنه أولى بها من الآخرين الذين ترجم لهم، لما

ذكرته آنفا في ترجمة سهل، وأنه لم يوثقه غير ابن حبان، والغالب أن من تفرد

هو بتوثيقه يكون مجهولا، لكني قد بينت أنه خرج عن الجهالة برواية أولئك الثقات

عنه. فلهذا كان أولى بترجمته وبيان حاله من الرواة الذين ترجم لهم! ثم وقفت

على توثيق البزار وغيره إياه، وألحقت ذلك بـ " التيسير " فالسند صحيح.

الثالثة: عن سهل بن أسلم العدوي عن يزيد (الأصل: زيد) بن أبي منصور عن أبيه

عن أبي هريرة نحوه. قلت: أخرجه أبو نعيم في " الدلائل "(ص 372) والبيهقي

من طريقين عن سهل ابن أسلم، وهو ثقة كما قال أبو داود الطيالسي، ومثله يزيد

بن أبي منصور.