الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
40 -
يجيء قوم صغار العيون.. " الحديث (4 / 474) وصححاه، ودون عبد الله
ممن تكلم فيه. هذا ما تيسر لي ذكره من أحاديث عبد الله وسليمان ابني بريدة بن
الحصيب رضي الله عنه من صحيح البخاري ومسلم وابن حبان والحاكم، ولابد أنه
قد ذهب عني بعض أحاديث الأخيرين، ولكن فيما ذكر كفاية للدلالة على ما قصدت
إليه من بيان جهل هذا الرجل أو تجاهله، لاتفاق العلماء على تصحيح أحاديث
الابنين الكريمين، فصدق فيه قول ربنا تبارك وتعالى: * (ومن يشاقق الرسول من
بعدما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت
مصيرا) *، لأنه إن كان جاهلا فقد خالف نصوصا كثيرة تأمره وأمثاله بسؤال
العلماء، وإن كان جاهلا فقد خالف نصوصا كثيرة تأمره وأمثاله بسؤال العلماء،
وإن كان متجاهلا فالأمر أوضح من أن يحتاج إلى بيان بعد هذه العشرات من
الأحاديث التي صححها الشيخان وغيرهما، وفي بعضها تصريح عبد الله بسماعه من
أبيه وبلقائه إياه كما تقدم، مع تصحيح أولئك الأئمة لأحاديثهما، وما أحسن
ما قيل: وليس يصح في الأذهان شيء إذا احتاج النهار إلى دليل.
2915
- " المسلمون عند شروطهم ".
حديث صحيح بمجموع طرقه، كنت خرجته في " إرواء الغليل "(5 / 142 - 146) من
حديث جماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، لا تجدها مجموعة في كتاب، من
حديث أبي هريرة وعائشة وأنس بن مالك وعمرو بن عوف ورافع بن خديج وعبد
الله بن عمر، فأغنى ذلك عن إعادة تخريجه هنا. ولكني وقفت على فوائد جديدة
حوله، فأحببت أن أزفها إلى القراء الكرام، تقوية للحديث علاوة على ما هناك،
وردا لتضعيف بعض أهل الأهواء إياه.
فأقول:
لقد وقفت على شاهده المرسل القوي
في " مصنف ابن أبي شيبة " قال (6 / 568 / 2064) : حدثنا يحيى بن أبي زائدة عن
عبد الملك عن عطاء قال: بلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: فذكره. قلت
: وهذا بلاغ مرسل صحيح، رجاله كلهم ثقات رجال مسلم، عبد الملك هو ابن أبي
سليمان العرزمي أحد الأئمة، وعطاء هو ابن أبي رباح التابعي الجليل، من
المكثرين عن ابن عباس وجابر وابن عمر وغيرهم من أصحاب رسول الله صلى الله
عليه وسلم. فهو من أقوى المراسيل التي يستشهد بها كل العلماء محدثين وفقهاء،
كما هو مبسوط في محله. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في " إبطال التحليل " (ص
30) : " والمرسل صالح للاعتضاد باتفاق الفقهاء ". ولذلك علق الحديث الإمام
البخاري في " صحيحه " بصيغة الجزم، فقال (4 / 451) : " وقال النبي صلى الله
عليه وسلم: المسلمون عند شروطهم ". وخرجه الحافظ في " الفتح " عن بعض
المذكورين، وكذلك جزم بنسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم ابن عبد البر في "
التمهيد " (7 / 117) وابن القيم أيضا في " الإغاثة " (2 / 21 و 55) وحسن
إسناد أبي هريرة النووي في " المجموع "(9 / 376) وقواه ابن دقيق العيد في "
الإلمام " (906 و 907) ، وحسنه الشوكاني في " نيل الأوطار " (5 / 216) .
إذا عرفت هذا، فقد شذ عن هؤلاء الأئمة جميعا، وعن القوة التي يأخذها الحديث
من مجموع طرقه - وبخاصة المرسل الصحيح منها - المدعو (حسان عبد المنان) في
تعليقه على " إغاثة اللهفان " لابن القيم، فجزم بضعفه، غير مبال بمخالفته
سبيل المؤمنين، فقال (2 / 21) :" حديث ضعيف علقه البخاري في " صحيحه " (4
/ 451) !