" يخطىء ويخالف ". وقال الحافظ: " مستور ". قلت: - سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها - جـ ٦

" يخطىء ويخالف ". وقال الحافظ: " مستور ". قلت: والصواب قول

الذهبي المتقدم: " ثقة " لرواية الجماعة عنه، وقد يكون له أخطاء كما يشير

إليه قول ابن حبان المتقدم. وللحديث شاهد عن يزيد بن رومان مرسلا. أخرجه ابن

هشام في " السيرة "(2 / 202 - 203) . وآخر من حديث أنس بن مالك نحوه مختصرا

. أخرجه الدولابي (ق 12 / 2) : حدثنا النضر بن سلمة بسند صحيح له عنه. لكن

النضر هذا - وهو شاذان المروزي - متهم بالوضع، وهو مترجم في " اللسان ".

لكن رواه الطبراني في " الكبير " و " الأوسط " أخصر منه، قال الهيثمي: "

وفيه عباد بن كثير الثقفي، وهو متروك ". وللشطر الثاني من حديث الترجمة شاهد

من حديث ابن عمرو عند أبي داود وغيره بسند حسن، وهو مخرج في " الإرواء " (

2208) وشواهد أخرى في " مجمع الزوائد " و " المستدرك "(4 / 45) .

‌

‌2820

- " توضأ يا أبا جبير! لا تبدأ بفيك، فإن الكافر يبدأ بفيه ".

أخرجه ابن حبان في " صحيحه "(148) والدولابي في " الأسماء والكنى " (1 /

23) وأبو أحمد الحاكم في " الكنى "(ق 61 / 2) والبيهقي

في " السنن الكبرى

" (1 / 46) وابن عساكر في " تاريخ دمشق " (17 / 315 / 1) من طرق عن معاوية

بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه: أن أبا جبير قدم على رسول

الله صلى الله عليه وسلم بابنته التي كان تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم

، فأمر له النبي صلى الله عليه وسلم بوضوء، فقال:" توضأ يا أبا جبير "،

فبدأ أبو جبير بفيه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" لا تبدأ بفيك.. "

(الحديث) ، ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالوضوء فغسل كفيه حتى

أنقاهما، ثم تمضمض واستنشق ثلاثا، وغسل وجهه ثلاثا، وغسل يده اليمنى إلى

المرفق (1)[ثلاثا] واليسرى ثلاثا ومسح برأسه وغسل رجليه، والسياق

للدولابي. قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات رجال مسلم، وفيه شبهة

الإرسال، لأن جبير بن نفير ليست له صحبة، وإن كان أدرك الجاهلية لكن الظاهر

أنه تلقاه عن أبيه نفير، وله صحبة معروفة، وقد أخرج النسائي في " الكنى "

من طريق صفوان ابن عمرو: حدثني عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن جده.

وكذلك قال غيره عن عبد الرحمن به. فانظر " الإصابة "، والحديث الآتي (2823)

. (تنبيه) : وقع في (السنن) ".. عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه

جبير أنه قدم.. ". فجعله من مسند جبير، وأنه الذي قدم على النبي صلى الله

عليه وسلم، وهو خطأ مطبعي بلا ريب لمخالفته للمصادر الأخرى، والطريق واحدة.