" مقبول القول، من كبار الناس في المعرفة والإتقان والحفظ، صنف - سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها - جـ ٦

" مقبول

القول، من كبار الناس في المعرفة والإتقان والحفظ، صنف الشيوخ والتاريخ

والتفسير وعامة المسند ". وله ترجمة حافلة في " التذكرة " (3 / 886 - 889)

ووصفه بـ " الحافظ العلامة.. قال ابن مردويه: وهو أحد الأئمة في علم الحديث

فهما وإتقانا وأمانة ". وتوسع في ترجمته في " السير " (16 / 6 - 15)

وذكر فيها عن أبي بكر بن أبي علي الذكواني القاضي أنه قال فيه: " الثقة المأمون

الكبير في الحفظ والإتقان ". والحديث أورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " (6

/ 203 - 204) وقال: " رواه الطبراني ورجاله ثقات ".

‌

‌2982

- " إن من أصحابي من لا يراني بعد أن أفارقه ".

أخرجه أحمد (6 / 290) والبزار (3 / 172 / 2496) والطبراني في " المعجم

الكبير " (23 / 319 / 724 و 394 / 941) من طريق أبي معاوية قال: حدثنا

الأعمش عن شقيق عن أم سلمة قالت: دخل عليها عبد الرحمن بن عوف فقال: يا

أمة! قد خفت أن يهلكني كثرة مالي، أنا أكثر قريش مالا؟ قالت: يا بني!

فأنفق، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:(فذكر الحديث) ، فخرج

فلقي عمر، فأخبره، فجاء عمر فدخل عليها، فقال: بالله منهم أنا؟ فقالت: لا

، ولن أبلي أحدا بعدك. وقال البزار: " رواه الأعمش وغيره عن أبي وائل عن

أم سلمة، وأبو وائل روى عنها ثلاثة أحاديث، وأدخل بعض الناس بينه وبينها

مسروقا ".

قلت: وهذا إسناد صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين، والمتابع الذي

أشار إليه البزار للأعمش، لم أعرفه، وإنما توبع أبو معاوية، فأخرجه أحمد (

6 / 307 و 317) وإسحاق بن راهويه في " مسنده "(4 / 215 / 1) وأبو يعلى (

12 / 436 / 7003) وإبراهيم بن طهمان في " مشيخته "(189 / 143) والطبراني

أيضا (23 / 319 / 724) من طرق عن الأعمش به. ورواية مسروق، يرويها شريك عن

عاصم عن أبي وائل عنه قال: " دخل عبد الرحمن على أم سلمة، فقالت: سمعت رسول

الله صلى الله عليه وسلم.. " الحديث، ليس فيه قصة عبد الرحمن مع المال.

أخرجه أحمد (6 / 312) والطبراني (23 / 317 - 318) . قلت: وعاصم - وهو

ابن بهدلة - وهو حسن الحديث إذا لم يخالف، وقد خالفه الأعمش، وهو أوثق منه

، لكن فيه تدليس، وقد عنعنه، وقد ذكروا عاصما هذا في شيوخه، فإن كان سمعه

منه فالحديث حسن، وإلا فهو صحيح كما تقدم. وشريك - وهو ابن عبد الله

القاضي - سيىء الحفظ، لكن تابعه عند الطبراني عمرو بن أبي قيس، وهو صدوق له

أوهام كما في " التقريب ". والحديث أورده الهيثمي في موضعين من " المجمع " (

1 / 112 و 9 / 72) ، ساقه أولا بالرواية المختصرة - رواية شريك - وقال: "

رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني في " الكبير "، وفي رواية أخرى لأبي يعلى

وأحمد عنها. (فذكر الرواية التامة - رواية الأعمش) وفيه عاصم بن بهدلة،

وهو ثقة يخطىء "! ثم ساقه ثانيا - أعني في الموضع الآخر - بلفظ الرواية التامة

، وقال: