إسناده ضعيفا كما قال، وإنما هو حسن كما قلنا، ويشهد هذا - سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها - جـ ٦

إسناده ضعيفا

كما قال، وإنما هو حسن كما قلنا، ويشهد هذا لبعضه، وكأنه اغتر بعزو فؤاد

عبد الباقي إياه للشيخين، في تخريجه لـ " الأدب المفرد "(ص 304) ! وهذا

عكس شارحه (الجيلاني) ، فإنه لم يعزه إلا للحاكم!

‌

‌2808

- " إن من بعدكم الكذاب المضل، وإن رأسه من بعده حبك حبك - ثلاث مرات - وإنه

سيقول: أنا ربكم، فمن قال: لست ربنا، لكن ربنا الله عليه توكلنا وإليه

أنبنا، نعوذ بالله من شرك، لم يكن له عليه سلطان ".

أخرجه الإمام أحمد (5 / 372) : حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن

أيوب عن أبي قلابة قال: رأيت رجلا بالمدينة وقد طاف الناس به، وهو يقول: "

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "، فإذا

رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، قال: فسمعته وهو يقول: فذكره.

قلت: وهذا إسناد صحيح غاية رجاله ثقات رجال الشيخين وجهالة الصحابي لا تضر

كما هو مقرر في علم المصطلح. قوله: " من بعده ": أي: من ورائه. " حبك ":

أي: شعر رأسه متكسر من الجعودة مثل الماء الساكن أو الرمل إذا هبت عليهما

الريح فيتجعدان ويصيران طرائق. كما في " النهاية ". والحديث دليل صريح على

أن الدجال الأكبر هو شخص له رأس وشعر، وليس معنى وكناية عن الفساد كما يحلو

لبعض ضعفاء الإيمان أن يتناولوا أحاديثه الكثيرة الثابتة عن النبي صلى الله

عليه وسلم بالتواتر كما صرح به أئمة الحديث، فلا تغتر بعد

ذلك أيها القارىء

بمن لا علم عنده بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم مهما كان شأنه ومقامه في

غير هذا العلم الشريف. والحديث أورده السيوطي في " الجامع الكبير " (2736

و7222) من رواية أحمد والخطيب عن رجل من الصحابة، وبيض له فلم يبين مرتبته

من الثبوت كما هي عادته على الغالب، وكذلك فعلت اللجنة القائمة على نشره

والتعليق عليه! وكان عليها على الأقل أن تعلق عليه بقول الهيثمي في " مجمع

الزوائد " (7 / 343) : " رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح "! وإن كان هذا

لا يدل القارىء على أن السند صحيح كما نبهنا عليه مرارا. وبأن الهيثمي ذكر له

شاهدا من رواية أحمد أيضا والطبراني عن هشام بن عامر مرفوعا نحوه، وقال في

رجال أحمد: " رجال الصحيح ". وهو عنده (4 / 20) من طريق عبد الرزاق،

وهذا في " المصنف "(11 / 395 / 20828) قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن أبي

قلابة عن هشام بن عامر به نحوه. وهذا إسناد صحيح أيضا، استنفدنا منه تسمية

الصحابي الذي لم يسم في الإسناد الأول، وإذا كانت التسمية هذه محفوظة فيه،

فهي تعطينا فائدة أخرى وهي أن أبا قلابة سمع من هشام بن عامر، خلافا لقيل من

قال: إنه لم يسمع منه، والله أعلم. (تنبيه) : من أخطاء بعض المتهافتين

على وضع الفهارس الحديثية ممن لا معرفة عندهم بهذا العلم الشريف جعله صحابي

حديث الترجمة: