" ويؤيد ذلك ما ثبت عن جماعة من الصحابة من - سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها - جـ ٦

" ويؤيد ذلك ما ثبت عن جماعة من الصحابة من ذكر أشياء نزلت من القرآن فنسخت

تلاوتها، وبقي أمر حكمها أو لم يبق مثل حديث عمر: " الشيخ والشيخة إذا زنيا

فارجموهما البتة ". وحديث أنس في قصة القراء الذين قتلوا في بئر معونة، قال

: فأنزل الله فيهم قرآنا: " بلغوا عنا قومنا أنا لقد لقينا ربنا "، وحديث

أبي بن كعب: " كانت الأحزاب قدر البقرة ". وحديث حذيفة: " ما يقرؤون ربعها

. يعني براءة ". وكلها أحاديث صحيحة. وقد أخرج ابن الضريس من حديث ابن عمر

أنه " كان يكره أن يقول الرجل: قرأت القرآن كله، ويقول: إن منه قرآنا قد

رفع، وليس في شيء من ذلك ما يعارض حديث الباب لأن جميع ذلك مما نسخت تلاوته

في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ".

‌

‌2914

- " خمس لا يعلمهن إلا الله: * (إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما

في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله

عليم خبير) * ".

أخرجه أحمد (5 / 353) والبزار (3 / 65 / 2249) عن زيد بن الحباب: حدثنا

حسين بن واقد حدثني عبد الله قال: سمعت أبي بريدة يقول: سمعت رسول الله

صلى الله عليه وسلم يقول: فذكره. قلت: وهذا إسناد جيد رجاله كلهم ثقات رجال

مسلم، مسلسل بالتحديث والسماع، ولذلك قال الحافظ ابن كثير في " التفسير " (

3 / 453 - 454) بعد أن ذكره بإسناد أحمد هذا: " صحيح إسناد، ولم يخرجوه ".

وعزاه السيوطي في " الدر المنثور "(5 / 169) لابن مردويه أيضا والروياني

والضياء، قال السيوطي:" بسند صحيح ".

وأما عزو الحافظ إياه في " الفتح " (

8 / 514) لابن حبان والحاكم، فما أظنه إلا وهما. وقال الهيثمي في " المجمع

" (7 / 89) : " رواه أحمد والبزار، ورجال أحمد رجال الصحيح ". وللحديث

شاهد صحيح من رواية أبي هريرة رضي الله عنه في قصة مجيء جبريل عليه السلام

وسؤاله عن الإيمان والإسلام والإحسان والساعة. رواه الشيخان، وابن حبان (

1 / 188 / 159) وغيرهم، وهو مخرج في " الإرواء "(1 / 32 / 3) . وشاهد

آخر من حديث عبد الله بن عمر بلفظ: " مفاتيح الغيب خمس.. " الحديث. أخرجه

البخاري (1039) وابن حبان (1 / 144 / 70 و 7 / 647 / 6101) وأحمد (2 /

24 و 52 و 58) من طريق عبد الله بن دينار عنه. وتابعه سالم بن عبد الله عن

عبد الله به. أخرجه أحمد (2 / 122) . وسنده صحيح على شرط الشيخين. وهذا

الحديث عن ابن عمر، أورده الهيثمي في " موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان " (

434 / 1754 و 1755) ، وليس من شرطه كما ترى. (تنبيه) : في إسناد حديث

الترجمة الصحيح بشهادة أولئك الحفاظ: الضياء المقدسي والسيوطي وكذا ابن كثير

- رد صريح قوي على ذاك المتعالم الذي عاث في كتاب " رياض الصالحين " للنووي

فسادا، فغير فيه وبدل، وأخرج منه عشرات الأحاديث الصحيحة زاعما أنها ضعيفة

جعلها ذيلا لـ " رياضه " متشبثا بتعليلات هي أوهى من بيت العنكبوت، ومن ذلك

أنه ضعف (ص 560) حديثين صحيحين من رواية أحمد أيضا عن عبد الله بن بريدة عن

أبيه، بدعوى

أنها منقطعة وأن عبد الله لم يسمع من أبيه شيئا! ودعم ذلك -

بزعمه - بقول أحمد: " لا أدري أسمع من أبيه أم لا؟ "، وبكلمة نقلها عن

البخاري في " تاريخه "(3 / 1 / 51) ليست صريحة في نفي السماع (1) ، ولذلك

لم نر أحدا من الحفاظ المتأخرين، عرج على هذا النفي كالذهبي في " السير " (5

/ 50) وقال: " الحافظ الإمام.. حدث عن أبيه فأكثر.. ". وفي " الكاشف "

جزم بروايته عن أبيه وغيره، وقال:" ثقة ". وكذلك قال الحافظ في "

التقريب ". والحافظ العلائي لما أورده في كتابه " المراسيل " (252 / 338)

لم يزد على قوله: " عن عمر رضي الله عنه. قال أبو زرعة: مرسل ". لقد ثبت

لدي يقينا أن هذا الرجل من أهل الأهواء في تضعيفه الأحاديث الصحيحة، خلافا

للعلماء المتخصصين في هذا المجال، هذا إذا كان على علم بأن ما تمسك به في نفي

السماع لا ينهض في إثبات الانقطاع الذي ادعاه، وبموقف الحفاظ المذكور منه،

وبحقائق أخرى تؤيدهم، وإلا فهو جاهل متعالم! وإليك الآن ما تيسر لدي من

الحقائق: الأولى: أن إمام المحدثين البخاري الذي نسب إليه المتعالم نفيه

لسماع

عبد الله من أبيه قد أخرج له في " صحيحه " محتجا به، وقد وقفت له فيه

على حديثين أخرجهما في " المغازي ": الأول: (8 / 66 / 4350) من طريق علي بن

سويد عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال: بعث النبي صلى الله عليه وسلم عليا

إلى خالد ليقبض الخمس.. الحديث. وأخرجه أحمد (5 / 350) من طريق أخرى عن

عبد الله بن بريدة: حدثني أبي بريدة. فصرح بسماعه من أبيه، وهذا منه كثير

كما يأتي، وإسناد هذا حسن. والآخر:(8 / 153 / 4473) من طريق كهمس عن

ابن بريدة عن أبيه قال: غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ست عشرة غزوة.

وشاركه في هذا مسلم (5 / 200) من هذا الوجه. ثم رواه من طريق حسين بن واقد عن

عبد الله بن بريدة نحوه. ومن هذا الوجه أخرجه البيهقي في " دلائل النبوة " (

5 / 459) مصرحا بتحديث ابن بريدة عن أبيه. إذا عرفت هذا فقول الحافظ في "

مقدمة الفتح " (413) أن عبد الله بن بريدة ليس له في البخاري من روايته عن

أبيه سوى حديث واحد، ووافقه مسلم على إخراجه! فهو سهو عن الحديث الأول،

وقد عزوته آنفا إلى الجزء والصفحة والرقم من شرحه - الطبعة السلفية. الحقيقة

الثانية: أن الإمام مسلما قد صحح جملة من أحاديث عبد الله بن بريدة عن أبيه في

مختلف أنواع أبواب الفقه، أخرجها في " صحيحه "، فمن شاء راجعها مستعينا على

ذلك بكتاب المزي: " تحفة الأشراف "، وهذه أرقامها: (1947 و 1963 و 1980

و1989 و 1999 و 2001) .

والرقم الأول يشير إلى قصة ماعز ورجمه، وهو مخرج في

" إرواء الغليل "(7 / 356 - 357) وصححه الدارقطني أيضا. والرقم الثاني

يشير إلى غزو بريدة معه صلى الله عليه وسلم تسع عشرة غزوة أخرجها بإسناد حديث

الترجمة، وصرح عبد الله بسماعه من أبيه في " الدلائل " كما تقدم. والرقم

الثالث يشير إلى حديث المرأة التي تصدقت على أمها بجارية، وهو مخرج في "

الإرواء " (3 / 262) و " صحيح أبي داود " (1460) واستدركه الحاكم كما يأتي

، فوهم. والرقم الرابع في النهي عن زيارة القبور، ولحوم الأضاحي وغيرها.

وهو مخرج في " أحكام الجنائز "(ص 178 - 179) ، و " الصحيحة " (2048 -

المجلد الخامس) ، وصححه الترمذي وابن حبان. والرقم الخامس في قوله صلى

الله عليه وسلم: أوتي مزمارا من مزامير آل داود. وهو مخرج في " صحيح أبي

داود " (1341)، وصححه ابن حبان أيضا. الثالثة: أن أحاديث مسلم التي

أخرجها من طريق سليمان بن بريدة عن أبيه أكثر وأطيب، وهذه أرقامها في "

التحفة " تيسيرا لمن أراد استخراجها منه: (1928 و 1929 و 1930 و 1931 - 1937

) . والأول منها مخرج في " صحيح أبي داود "(164) وصححه أيضا أبو عوانة

والترمذي وابن حبان. والحديث الثاني مخرج في " الإرواء "(5 / 86 / 1247)

وصححه أيضا أبو عوانة وابن حبان وابن الجارود. والثالث مخرج في " أحكام

الجنائز " (ص 189 - 190) ، وصححه ابن حبان أيضا.

والرابع في " صحيح أبي

داود " (423) ، وصححه أيضا أبو عوانة وابن حبان والترمذي. والخامس في "

أحكام الجنائز " (ص 178) ، وصححه الترمذي أيضا وابن حبان. والسادس: "

حرمة نساء المجاهدين.. "، مخرج في " صحيح أبي داود " (2255) وصححه أيضا

أبو عوانة وابن حبان. والسابع: في قصة ماعز المتقدمة، فقد رواها مسلم

وغيره من حديث سليمان بن بريدة أيضا. والثامن: " من لعب بالنردشير.. "،

وهو مخرج في " الإرواء "(8 / 286 - 287) ، وصححه ابن حبان أيضا والبغوي.

والتاسع: " من دعا إلى الجمل الأحمر.. "، وصححه أيضا أبو عوانة وابن حبان

وكذا ابن خزيمة (1301) . والعاشر: حديث المرأة التي تصدقت على أمها بجارية،

المتقدم في ترجمة عبد الله بن بريدة، فقد رواه بعضهم عن أخيه سليمان. وتقدم

تخريجه. قلت: هذه الأحاديث الصحيحة كلها وغيرها كثير وكثير جدا، مما يعنيه

الرجل المتعالم بالإعلال الذي نقله عن الإمام البخاري وغيره بعدم سماع عبد

الله بن بريدة وأخيه سليمان من أبيهما! ولم يتنبه الرجل لجهله بهذا العلم،

وبالغ غفلته بعواقب ما ينقله عن بعض الأئمة من تضعيف لأحاديثهم التي صححها

الأئمة أنفسهم، ووافقهم جماهير العلماء والحفاظ الذين جاؤوا من بعدهم. ومن

تلك الغفلة أنه أورد في " رياضه " أربعة أحاديث رقم (434 و 436 و 1250 و 1296) من تلك الأحاديث الصحيحة المتقدمة من رواية مسلم، مشيرا

إلى أرقامها في "

مسلم "، وذلك يعني - إن كان واعيا لما يشير - أنها من رواية سليمان بن بريدة

عن أبيه، والأولى من الأربعة في الإذن بزيارة القبور، والثاني في السلام

عليها، والثالث في حرمة نساء المجاهدين، والرابع: " من دعا إلى الجمل

الأحمر ". وقد يقال: لعله أوردها مع تسليمه بضعف إسنادها في قرارة نفسه،

لشواهد لها عنده تقويها! فأقول: هذا أولا غير معروف عنه، فكم من أحاديث

صحيحة بمجموع طرقها أوردها في " ضعيفته " متباهيا! وثانيا: لا يعرف لكثير من

تلك الأحاديث ما يقويها، مثل حديث:" حرمة نساء المجاهدين ". وثالثا: كان

عليه أن ينبه القراء على أنه لا تلازم بين إعلال الحديث بالانقطاع - لو صح -

وبين ضعفه، لما ذكرته، لكي لا يدعهم في حيرة من أحاديث الابنين عن أبيهما

بريدة رضي الله عنه، وليقطع بذلك دابر سوء ظنهم به، ولو بكلمة قصيرة عندما

ضعف الحديثين الصحيحين المشار إليهما فيما سبق بعلة الانقطاع، وإذ لم يفعل

فهو متهم بتضعيفه لكل الأحاديث الواردة من طريقهما عن أبيهما حتى يعلن رأيه

الصريح في كل الأحاديث التي صح السند بها إليهما عن أبيهما. فإن كان الجواب:

إنها صحيحة، فقد اهتدى وبطلت العلة المذكورة، وهذا هو المراد، وإن ظل

متشبثا بها، لزمه ما ألزمناه من تضعيفه لعشرات الأحاديث الصحيحة، مخالفا بذلك

(سبيل المؤمنين) . ولتزداد يقينا - أيها القارىء الكريم - ببالغ خطورة

التشبث المذكور، ينبغي أن تعلم أن إعلاله المذكور يشمل عشرات الأحاديث الأخرى

المبثوثة في مختلف كتب السنن والمسانيد والمعاجم والفوائد وغيرها مما يصعب

إحصاؤه وحصره، ولذلك فإني سأكتفي بذكر مواضع أحاديثهما

عن أبيهما في كتابين

فقط من تلك الكتب التي التزم مؤلفوها الصحة، وهما " صحيح ابن حبان " و "

مستدرك الحاكم ". أولا: أحاديث بريدة من رواية ابنيه عنه بأرقامها في "

الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان " طبع دار الكتب العلمية، ذات السبعة مجلدات:

1 -

" ليلة أسري بي.. "(1 / 1 / 12 / 47) وهو مخرج في " المشكاة " (5921

/ التحقيق الثاني) وهو مما حسنه الترمذي، وصححه الحاكم والذهبي.

2 -

" أحساب أهل الدنيا.. "(2 / 42 / 697 و 698) وهو مخرج في " الإرواء "

(6 / 271 - 272) وصححه الحاكم والذهبي، وصرح عبد الله بن بريدة بالسماع

من أبيه!

3 -

" لقد سألت الله بالاسم الذي إذا سئل به أعطى.. "(2 / 125 / 888 و 889)

وهو مخرج في " صفة الصلاة "، و " صحيح أبي داود "(1341) ، وصححه الحاكم

والذهبي، وحسنه الترمذي.

4 -

حديث السؤال عن المواقيت (3 / 24 / 1490 و 35 / 1523) وهو مخرج في

الحديث الرابع المشار إليه (ص 983) من أحاديث مسلم المتقدمة.

5 -

" في الإنسان ستون وثلاثمائة مفصل.. "(3 / 79 / 1640 و 3 / 106) وهو

مخرج في " الإرواء "(2 / 213) من رواية جمع منهم أحمد والطحاوي وصرحا فيه

بسماع عبد الله من أبيه بريدة وهي رواية ابن خزيمة في " صحيحه "(1226) .

6 -

صلى الصلوات كلها بوضوء واحد (3 / 105 / 1703 و 1704 و 1705) رواه مسلم

أيضا، وصححه جمع، وهو الحديث الأول المشار إليه (ص 982) .

7 -

كان لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم (4 / 206 / 2801) وهو مخرج في " المشكاة

" (1440) وصححه الحاكم أيضا وابن القطان والذهبي، وكذا ابن خزيمة (1426

) .

8 -

" المؤمن يموت بعرق جبينه "(5 / 6 / 3000) ، وهو مخرج في " أحكام

الجنائز " (35) وحسنه الترمذي، وصححه الحاكم والذهبي.

9 -

النهي عن زيارة القبور (5 / 67 / 3158 / 7 / 385 / 5376) وتقدم من رواية

مسلم، وهو الحديث الثالث.

10 -

السلام على أهل القبور (4 / 69 / 3163) وهو الخامس عند مسلم.

11 -

" من خبب زوجته.. "(6 / 279 / 4348) وهو مخرج في " الصحيحة " (94

و325) ، وصححه جمع منهم المنذري.

12 -

حديث ضرب الجارية على الدف.. (6 / 286 - 287) وهو مخرج في " الصحيحة "

(2261)

، وصححه الترمذي أيضا.

13 -

" حرمة نساء المجاهدين.. "(7 / 72 / 4615) وصححه جمع تقدم ذكرهم في

حديث مسلم السادس.

14 -

" صاحب الدابة أحق.. "(7 / 114 / 4715) وهو مخرج في " صحيح أبي داود

" (2318) ، وحسنه الترمذي، وصححه أيضا الحاكم والذهبي، وصرح عبد الله

بن بريدة بسماعه من أبيه عند أحمد وغيره.

15 -

" اغزوا بسم الله.. "(7 / 116 / 4719) وصححه جمع منهم مسلم، ذكروا

في حديثه الثاني.

16 -

" مالي أجد منك ريح الأصنام.. "(7 / 411 / 5464) وهو مخرج

في "

المشكاة " (4396) و " آداب الزفاف " (128) وسنده إلى عبد الله بن بريدة

ضعيف.

17 -

كان لا يتطير من شيء.. (7 / 530 / 5797) وهو مخرج في " الصحيحة " (

762) ، وصححه ابن القطان.

18 -

إقبال الحسن والحسين عليه وهو يخطب (7 / 612 و 613) ، وهو مخرج في "

صحيح أبي داود " (1016) ، وحسنه الترمذي، وصححه ابن خزيمة أيضا والحاكم

والذهبي، وصرح عبد الله بالسماع من أبيه عنده، أعني ابن حبان في روايته،

وكذا أحمد.

19 -

تفله في رجل عمرو بن معاذ فبرأ (8 / 151 / 6475) وفيه تصريح عبد الله

بالسماع، ومضى تخريجه برقم (2904) .

20 -

" من كنت وليه فعلي وليه "(9 / 42 / 6891) وهو مخرج في " الصحيحة " (

1750) و " الروض النضير "(171) ، وقواه الحافظ في " الفتح "(8 / 67)

وصححه الحاكم والذهبي، وصرح عنده عبد الله بلقائه لأبيه!

21 -

" إنها صغيرة.. ". يعني فاطمة (9 / 51 / 6909) وصححه الحاكم أيضا،

ووافقه الذهبي.

22 -

في فضل بلال وعمر رضي الله عنهما (9 / 108 / 7044 و 7045) وهو مخرج في

" التعليق الرغيب "(1 / 99) وصححه أيضا الترمذي والحاكم والذهبي، وصرح

عبد الله بسماعه من أبيه عند أحمد (5 / 354) .

23 -

" أهل الجنة عشرون ومائة صف.. "(9 / 274 - 275) وهو مخرج في "

المشكاة " (5644) وحسنه الترمذي، وصححه الحاكم (1 / 82) .

ثانيا: أحاديث بريدة من رواية ابنيه عنه في " مستدرك الحاكم " مشيرا إلى أرقام

صفحاتها فيه ومجلداتها من الطبعة الهندية التي لم يصدر غيرها حتى الآن فيما

علمت، وسأخرج ما تيسر لي منها.

1 -

" أهل الجنة.. " الحديث المذكور آنفا (1 / 82) وأقره الذهبي.

2 -

" كنا لا نرفع رؤوسنا إعظاما له "(1 / 120 - 121) وصححه وأقره الذهبي

. 3 - إقبال الحسن والحسين.. المتقدم آنفا برقم (18)(1 / 287 / 4 / 189)

، وأقره الذهبي.

4 -

الخروج يوم الفطر المتقدم برقم (7)(1 / 294) وصححه هو والذهبي.

5 -

" الوتر حق.. "(1 / 305) وصححه، وتعقبه الذهبي بمن دون عبد الله،

وهو مخرج في " الإرواء "(417) وغيره.

6 -

لما أخذوا في غسله صلى الله عليه وسلم (1 / 354) وصححه ووافقه الذهبي.

7 -

" المؤمن يموت بعرق الجبين "(1 / 361) وصححه هو والذهبي، وتقدم.

8 -

زيارته صلى الله عليه وسلم لقبر أمه (1 / 375 و 2 / 605) وصححاه.

9 -

" إني استأذنت ربي في الاستغفار لأمي.. "(1 / 376) وصححاه.

10 -

" كان يتعهد الأنصار ويعودهم.. "(1 / 384) وصححاه، وهو مخرج في "

أحكام الجنائز " (164 - 165) .

11 -

" من استعملناه على عمل.. "(1 / 406) وصححاه، وهو مخرج في " غاية

المرام " (460) .

12 -

حديث التوسل باسم الله الأعظم (1 / 504) وقد تقدم، وصححاه.

13 -

" اللهم أنت ربي.. "(1 / 564 - 565) وصححاه، ورواه ابن حبان أيضا (

1032) وهو مما فاتنا ذكره في أحاديثه المتقدمة، وهو مخرج في " الصحيحة " (

4 / 328) .

14 -

" بسم الله، اللهم إني أسألك خير هذه السوق.. "(1 / 539) ، وضعفه

الذهبي بمن دون سليمان بن بريدة. وهو مخرج في " الكلم الطيب " (حديث رقم 231

) .

15 -

" يجيء يوم القيامة القرآن كالرجل.. "(1 / 556) وصححه، وسكت عنه

الذهبي، وفي الطريق إلى عبد الله بن بريدة كلام، لكن له شاهد تقدم تخريجه

برقم (2829) .

16 -

" تعلموا سورة البقرة وآل عمران.. "(1 / 560) وصححاه، وهو مخرج في

" التعليق الرغيب "(2 / 219) .

17 -

" من قرأ القرآن وتعلمه.. "(1 / 567 - 568) وصححاه، وهو مخرج في "

التعليق الرغيب " (2 / 210) وانظر الحديث المتقدم (2829) .

18 -

مجيء سلمان إليه صلى الله عليه وسلم بصدقة ثم بهدية.. (2 / 16) وصححاه

، وهو مخرج في " مختصر الشمائل "(رقم 18) وصرح عبد الله بسماعه من أبيه

عند أحمد (5 / 354) .

19 -

" من أنظر معسرا.. "(2 / 29) وصححاه، وهو مخرج في " الصحيحة " (86

) و " الإرواء "(5 / 263 / 1438) .

20 -

" صاحب الدابة أحق.. "(2 / 64) وتقدم، وصححاه.

21 -

" من كنت وليه.. "(2 / 129 - 130) وتقدم، وفيه أن عبد الله بن

بريدة كان يمشي مع أبيه، وصححاه.

22 -

" أحساب أهل الدنيا.. "(2 / 163) وتقدم، وصححاه.

23 -

".. إنها صغيرة.. "(2 / 167 - 168) وتقدم، وصححاه.

24 -

" يا علي لا تتبع النظرة.. "(2 / 194) وصححاه وفيه نظر، وهو مخرج

في " الجلباب "(ص 77 / الطبعة الجديدة) .

25 -

" لما انتهينا إلى بيت المقدس.. "(رقم 1)(2 / 360) وتقدم،

وصححاه.

26 -

قول عمر: " لا تباع أم حر "، وفيه قصة (2 / 458) وصححاه.

27 -

بعثه صلى الله عليه وسلم عمرو بن العاص في غزوة السلاسل (3 / 42 - 43)

وصححاه.

28 -

في إسلام أبي ذر وابن عمر.. (3 / 112) وصححاه.

29 -

في فضل بلال وعمر.. (3 / 285) وتقدم (22) وصححاه.

30 -

" القضاة ثلاثة.. "(4 / 90) وهو مخرج في " الإرواء " (8 / 235 /

2614) وصححاه، وفيه نظر بينته هناك.

31 -

" ادع تلك الشجرة.. "(4 / 172) . صححه الحاكم، ووهاه الذهبي بمن دون

عبد الله بن بريدة. لكن القصة لها شواهد.

32 -

" كنا في الجاهلية إذا ولد لنا غلام.. "(4 / 238) وصححاه. وهو مخرج

في " الإرواء "(4 / 388 - 389) وصرح عبد الله بن بريدة بسماعه من أبيه عند

البيهقي.

33 -

" نهى عن مجلسين وملبسين.. "(4 / 272) وسكت عنه، وقواه الذهبي كما

تقدم بيانه برقم (2905) .

34 -

" ليس منا من حلف بالأمانة.. "(4 / 298) وصححاه، وهو مخرج في "

الصحيحة " (94) وصححه ابن حبان أيضا، وهو في الحديث المتقدم برقم (11) ،

وهو أحد الحديثين اللذين جنى عليهما المردود عليه، كما سبقت الإشارة إلى ذلك

في أول هذا البحث.

35 -

" من قال: أنا بريء من الإسلام.. "(4 / 298 أيضا) وصححه هو والذهبي

، وهو مخرج في " الإرواء "(2576) وهو الحديث الآخر من الحديثين اللذين

ضعفهما المومى إليه، ولم يعزه في " ضعيفته "(560 / 120) لأحمد لأنه صرح في

روايته بسماع عبد الله بن بريدة من أبيه!

36 -

" إذا قال الرجل للمنافق.. "(4 / 311) وصححه الحاكم، وضعفه الذهبي

بمن دون عبد الله، ولكنه متابع، وهو مخرج في " الصحيحة "(371 و 1389) .

37 -

حديث المرأة التي تصدقت على أمها بجارية (4 / 347) وقال: " صحيح

الإسناد ولم يخرجاه "! وقد وهم في استدراكه إياه على مسلم كما تقدم التنبيه

عليه (ص 982) .

38 -

قصة ماعز والغامدية (4 / 363) وسكت عنه هو والذهبي، وهو المتقدم

عند مسلم (ص 982) .

39 -

" إن لله ريحا يبعثها على رأس مائة سنة.. "(4 / 457) وصححاه وفيه

ضعف ومخالفة ممن دون عبد الله بن بريدة. وقد بينت ذلك في " الضعيفة "(2576) .