رواه أبو عبد الله بن منده في " التوحيد " - سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها - جـ ٦

رواه أبو عبد الله بن منده في " التوحيد "(123 / 2) ومن طريقه الأصبهاني في

" الترغيب "(739) : أخبرنا محمد بن يعقوب بن يوسف: أبنا محمد بن إسحاق

الصغاني: أبنا أبو جعفر محمد بن سعيد الأنصاري: أبنا أبو معاوية محمد بن خازم

عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن عبد الله بن مسعود

مرفوعا. قلت: وهذا إسناد صحيح، محمد بن يعقوب هذا هو أبو العباس الأصم حافظ

ثقة، وبقية رجاله ثقات رجال مسلم. وأبو جعفر محمد بن سعيد الأنصاري هو ابن

الأصبهاني الملقب (حمدان) ولم يذكروا في ترجمته أنه أنصاري. والله أعلم.

والحديث أخرجه البيهقي في " الشعب "(1 / 359 - هند) من طريق الحاكم عن أبي

العباس الأصم. ورواه النسائي في " عمل اليوم والليلة "(849) من طريق أخرى

عن محمد بن سعيد به.

‌

‌2599

- " إن الرجل ليكون له عند الله المنزلة، فما يبلغها بعمل، فلا يزال الله

يبتليه بما يكره حتى يبلغه إياها ".

أخرجه أبو يعلى في " المسند "(4 / 1447 - 1448) وعنه ابن حبان (693 -

موارد) : حدثنا أبو كريب أخبرنا يونس بن بكير أخبرنا يحيى بن أيوب أخبرنا أبو

زرعة أخبرنا أبو هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:....

فذكره. ثم قال أبو يعلى (4 / 1449) : حدثنا عقبة أخبرنا يونس به.

وأخرجه

الحاكم (1 / 344) من طريق أحمد بن عبد الجبار: حدثنا يونس بن بكير به.

وقال: " صحيح الإسناد ". ورده الذهبي بقوله: " قلت: يحيى وأحمد ضعيفان،

وليس يونس بحجة ". وأقول: الحق أن يونس هذا وسط، فحديثه يحتج به في مرتبة

الحسن، وقد صرح بذلك الذهبي نفسه في آخر ترجمته من " الميزان "، فقال: "

وقد أخرج مسلم ليونس في الشواهد، لا الأصول، وكذلك ذكره البخاري مستشهدا به،

وهو حسن الحديث ". فإعلال الحديث به مردود. ومثله يحيى بن أيوب وهو

البجيلي، فقد وثقه الجمهور، وتناقض فيه ابن معين، فمرة وثقه، وأخرى ضعفه

، وقال الحافظ:" لا بأس به ". وأما أحمد بن عبد الجبار، فقد تابعه شيخا

أبي يعلى أبو كريب - واسمه محمد بن العلاء -، وعقبة - وهو ابن مكرم البصري

- وكلاهما ثقة من شيوخ مسلم، فالإسناد حسن، وهو صحيح بالشواهد الآتية:

الأول: عن محمد بن خالد السلمي عن أبيه عن جده - وكان لجده صحبة - أنه خرج

زائرا لرجل من إخوانه، فبلغه شكاته، قال: فدخل عليه فقال: أتيتك زائرا

عائدا ومبشرا! قال: كيف جمعت هذا كله؟ قال: خرجت وأنا أريد زيارتك،

فبلغني شكاتك، فكانت عيادة، وأبشرك بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه

وسلم قال: " إذا سبقت للعبد من الله منزلة لم يبلغها بعمله، ابتلاه الله في

جسده أو في ماله أو في ولده، ثم صبره حتى يبلغه المنزلة التي سبقت له منه ".

أخرجه أحمد (5 / 272) والسياق له، وأبو داود (3090) وابن سعد في "

الطبقات " (7 / 477) وكذا البخاري في " التاريخ " (1 / 1 / 73) وابن أبي

الدنيا في " المرض والكفارات "(ق 69 / 1) والدولابي في " الكنى " (1 / 27

) (1) كلهم عن أبي المليح عن محمد بن خالد.. ومن هذا الوجه أخرجه أيضا أبو

يعلى، والطبراني في " الكبير " و " الأوسط " كما في " الترغيب "(4 / 147)

وقال: " ولم يرو عن خالد إلا ابنه محمد ". قلت: يشير بذلك إلى أنه مجهول،

وذلك ما صرح به الحافظ ابن حجر في " التقريب "، ومثله ابنه محمد، فإنه لم

يرو عنه غير أبي المليح، وقال الذهبي في " الميزان ": " محمد بن خالد عن

أبيه عن جده أبي خالد السلمي، لا يدرى من هؤلاء، روى عنه أبو المليح الرقي "

. الثاني: عن حماد بن أبي حميد الزرقي عن أبي عقيل مولى الزرقيين عن عبد الله

بن إياس بن أبي فاطمة عن أبيه عن جده قال: كنت مع رسول الله صلى الله عليه

وسلم جالسا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أحب أن يصح فلا يسقم؟

قلنا: نحن يا رسول الله. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مه! وعرفناها

في وجهه، فقال: أتحبون أن تكونوا كالحمير الصيالة؟ قال: قالوا: يا رسول

الله لا. قال: ألا تحبون أن تكونوا أصحاب بلاء وأصحاب كفارات؟ قالوا: بلى

يا رسول الله. قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فوالله إن الله

ليبتلي

…

الحديث.