الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
2762
- " من قال في يوم مائتي مرة [مائة إذا أصبح، ومائة إذا أمسى] : " لا إله إلا
الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير "، لم يسبقه
أحد كان قبله ولا يدركه أحد كان بعده إلا من عمل أفضل من عمله ".
أخرجه النسائي في " اليوم والليلة "(576 و 577) وكذا ابن السني (73)
وابن الأعرابي في " المعجم "(ق 216 / 1) والحاكم (1 / 500) وقال: " مائة
"! ، وأحمد (2 / 185 و 214) والخطيب في " التاريخ " (3 / 25) من طرق عن
عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فذكره
. قلت: وهذا إسناد حسن للخلاف المعروف في عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده،
ولذا قال في " الفتح "(11 / 202) : " إسناده صحيح إلى عمرو ". وقال الهيثمي
في " المجمع "(10 / 86) : " رواه أحمد والطبراني إلا أنه قال: " كل يوم "
ورجال أحمد ثقات، وفي رجال الطبراني من لم أعرفه ". قلت: وليس المراد من
الحديث أن يقول المائتي مرة في وقت واحد كما تبادر لبعض المعاصرين ممن ألف في "
سنية السبحة "! وإنما تقسيمهما على الصباح والمساء، فقد جاء ذلك صريحا في
رواية شعبة عن عمرو بن شعيب به، ولفظه: " من قال.. مائة مرة إذا أصبح،
ومائة مرة إذا أمسى.. ".
أخرجه النسائي (575) وابن دوست العلاف في "
الأمالي " (ق 124 / 2) . والحكم هو ابن عتيبة الكندي مولاهم، ثقة محتج به
في " الصحيحين "، ومثله شعبة، وهو ابن الحجاج الإمام. وأما اللفظ الذي
أورده السيوطي في " الجامع الكبير " من رواية إسماعيل بن عبد الغفار الفارسي في
" الأربعين " عن عمرو بن شعيب به بلفظ: " من قال: " لا إله إلا الله.. " ألف
مرة جاء يوم القيامة فوق كل عمل، إلا عمل نبي، أو رجل زاد في التهليل ". قلت
: فهو منكر، بل باطل لمخالفته لهذه الطرق الصحيحة عن عمرو بن شعيب، ولعله
لذلك لم يورده المناوي في كتابه " الجامع الأزهر "! (تنبيه) : إسماعيل بن
عبد الغفار، كذا وقع في " الجامع "(2 / 808) وفيه (2 / 811) في حديث آخر
: إسماعيل بن عبد الغافر وهو الصواب، فقد جاء هكذا في " شذرات الذهب "،
أورده في وفيات سنة (504) عن إحدى وثمانين سنة، ولم يذكر فيه جرحا ولا
تعديلا. واعلم أن هذا العدد (المائة) هو أكثر ما وقفت عليه فيما صح من
الذكر. وأما عدد (الألف) فلم أره إلا في هذه الرواية المنكرة، وفي حديث
آخر في " التسبيح " بسند ضعيف خرجته في الكتاب الآخر برقم (5296) .