وذكر له ذلك، فقال: فذكره، قال: فأكلنا من ودكها ولحمها وشحمها - سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها - جـ ٦

وذكر له ذلك، فقال: فذكره، قال: فأكلنا من ودكها ولحمها

وشحمها نحوا من عشرين يوما، ثم لقي صاحبها، فقال له: ألا كنت نحرتها؟ قال:

إني استحييت منك. ومن هذا الوجه أخرجه أحمد (5 / 87 و 88) . قلت: وهذا

إسناد جيد في المتابعات، وهو على شرط مسلم إلا أنه إنما أخرج لشريك متابعة،

وقد تابعه جمع: الأول: حماد بن سلمة: حدثنا سماك به، ولفظه: أن رجلا كان

مع والده بـ (الحرة) فقال له رجل: إن ناقة لي ذهبت، فإن أصبتها فأمسكها.

فوجدها الرجل، فلم يجيء صاحبها حتى مرضت. فقالت له امرأته: انحرها حتى

نأكلها. فلم يفعل حتى نفقت، فقالت امرأته: اسلخها حتى نقدد لحمها وشحمها.

قال: حتى أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم.. الحديث مثله. أخرجه أحمد (5

/ 96 و 104) وأبو داود (3816) وإسناده صحيح على شرط مسلم الثاني: أبو

عوانة عن سماك بن حرب به مختصرا بلفظ: " بغل " مكان " ناقة ". أخرجه أحمد (5

/ 89 و 97) - وقال ابنه عبد الله: الصواب: " ناقة " -، والحاكم (4 / 125

) وقال: " صحيح على شرط مسلم ". ووافقه الذهبي.

‌

‌2703

- " كان يتوسد يمينه عند المنام، ثم يقول: رب قني عذابك يوم تبعث عبادك ".

جاء من حديث البراء بن عازب رضي الله عنه، من طريق أبي إسحاق السبيعي،

وقد اختلف عليه في إسناده على وجوه:

الأول: عنه عن عبد الله بن يزيد عن البراء

. أخرجه الترمذي في " الشمائل "(رقم - 252) والنسائي في " عمل اليوم " (

755) وأحمد (4 / 300) من طريق إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبيه عن أبي إسحاق

عن أبي بردة عن البراء به. أخرجه النسائي (758) وأبو الشيخ في " أخلاق

النبي صلى الله عليه وسلم " (ص - 167) والترمذي في " السنن " (3396) وقال

: " حديث حسن غريب من هذا الوجه. وروى الثوري هذا الحديث عن أبي إسحاق عن

البراء لم يذكر بينهما أحدا. ورواه شعبة عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة ورجل آخر

عن البراء. ورواه شريك (وفي نسخة: " إسرائيل "، وهو الصواب لما تقدم)

عن أبي إسحاق عن عبد الله بن يزيد عن البراء، وعن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن

عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله ". الثالث: وهو رواية سفيان -

وهو الثوري - عن أبي إسحاق عن البراء. وأخرجه النسائي (753) وأحمد (4 /

298) وأبو الشيخ في " أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم "(ص 167) من ثلاث

طرق عنه. وقال الحافظ في " الفتح "(11 / 115) : " وسنده صحيح ". الرابع

: رواية شعبة عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة ورجل آخر عن البراء. أخرجه أحمد (4

/ 281) : حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة

…

وخالفه أبو داود الطيالسي

، فقال (1247 - ترتيبه) : حدثنا شعبة عن أبي إسحاق عن البراء. كذا قال،

أسقط من الإسناد أبا عبيدة والرجل الآخر، فلا أدري أهكذا وقعت الرواية

للطيالسي، أم ذلك مما سقط من ناسخ " مسنده "؟ وأيهما كان فرواية ابن جعفر

أصح. الخامس: وقد تابعه يونس بن عمرو عن أبيه عن أبي عبيدة بن عبد الله،

إلا أنه قال: عن أبيه قال: فذكره. فجعله من مسند أبيه عبد الله بن مسعود.

أخرجه أبو الشيخ من طريق أبي يعلى، وهذا في " مسنده "(1682) عن يونس بن

عمرو قال: قال أبي: وحدثني البراء - فأسقط الوسائط بينه وبين البراء - مثل

رواية سفيان وزائدة. وأخرجه من طريق أبي يعلى هكذا ابن حبان أيضا (2350)

وسنده جيد. ثم أخرجه (2351) من طريق أبي الأحوص عن أبي إسحاق.. قلت: فهذا

اختلاف شديد على أبي إسحاق، وغالب الظن أنه منه نفسه، لأنه كان اختلط، لكن

سفيان وشعبة رويا عنه قبل الاختلاط، فروايتهما أصح، والراجح من روايتيهما

رواية سفيان، لأنه قد تابعه عليها جمع، منهم يونس بن أبي إسحاق، وقد صرح في

روايته بسماع أبيه عمرو من البراء. فاتصل الإسناد، وصح الحديث. والحمد لله

. وله شاهد من حديث سواء عن حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا به.

أخرجه أبو داود (5045) والنسائي (761) وإسناده حسن. وكذا ابن السني (

733 و 734 و 337) . وآخر من حديث حذيفة به.