ثم وجدت للمغيرة متابعا يرويه أبو فروة قال : حدثني أبي - سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها - جـ ٦

ثم وجدت للمغيرة متابعا يرويه أبو فروة قال

: حدثني أبي عن أبيه: حدثنا سليمان الأعمش به. أخرجه ابن جميع في " معجم

الشيوخ ". قلت: وأبو فروة هذا هو يزيد بن محمد بن يزيد بن سنان الرهاوي.

ذكره ابن أبي حاتم (4 / 2 / 288) بروايته عن جمع، منهم أبو محمد، ثم قال:

" كتب إلى أبي وإلي ". وذكره ابن حبان في " الثقات "(9 / 276) وقال: "

حدثنا عنه أبو عروبة، مات بـ (الرها) سنة تسع وستين ومئتين ". وابنه

محمد بن يزيد بن سنان ليس بالقوي كما في " التقريب ". ويزيد بن سنان ضعيف.

‌

‌2538

- " سألت ربي مسألة وودت أني لم أسأله، قلت: يا رب! كانت قبلي رسل منهم من

سخرت له الرياح ومنهم من كان يحيي الموتى، [وكلمت موسى] . قال: ألم أجدك

يتيما فآويتك؟ ألم أجدك ضالا فهديتك؟ ألم أجدك عائلا فأغنيتك؟ ألم أشرح لك

صدرك ووضعت عنك وزرك؟ قال: فقلت بلى يا رب! [فوددت أن لم أسأله] ".

أخرجه الحاكم (2 / 526) والزيادتان له، والبيهقي في " دلائل النبوة " (ج

2 -

مخطوط) والطبراني في " المعجم الكبير " (3 / 155 / 2 خط و 11 / 455 /

12289 -

ط) و " المعجم الأوسط "(1 / 210 / 3394 بترقيمي) وابن أبي

حاتم

كما في " تفسير ابن كثير "، والضياء المقدسي في " المختارة "(ق 248 / 2)

من طرق عن حماد بن زيد عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي

الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره. وقال الطبراني:

" لم يرفعه عن حماد بن زيد إلا أبو الربيع الزهراني، وسليمان بن أيوب صاحب

البصري ". كذا قال: وفاته أنه تابعهما أبو النعمان عنده في " كبيره "،

والبيهقي أيضا وقرن معه سليمان بن حرب، وعبد الله بن الجراح عند الحاكم،

وقال: " صحيح الإسناد ". ووافقه الذهبي. وهو كما قالا، فإن عطاء بن السائب

، وإن كان اختلط، فإن حماد بن زيد سمع منه قبل الاختلاط كما في " تهذيب

التهذيب "، وقال النسائي فيه: " ثقة في حديثه القديم، إلا أنه تغير،

ورواية حماد بن زيد وشعبة وسفيان عنه جيدة ". وعليه فقول الهيثمي (8 / 254

) : " رواه الطبراني في " الكبير " و " الأوسط "، وفيه عطاء بن السائب، وقد

اختلط "! فهو غير جيد. لأنه يشعر بأنه معلول بالاختلاط، وقد عرفت أنه ليس

بصواب. وكذلك ذكره الحافظ في آخر ترجمته أن رواية ابن زيد عنه صحيحة. وقد

تبع الهيثمي في ذهوله عن هذه الحقيقة جمع، منهم المناوي في " الجامع الأزهر "

، وصاحبنا السلفي في تعليقه على الطبراني!

(تنبيه) : قد أورد السيوطي

الحديث في " الجامع الكبير "(6 - 14517) بتخريج: " ق في (1) ، كر عن ابن

عباس ". فقالت اللجنة في التعليق عليه: " بياض في الأصل في جميع النسخ ".

فأقول: من المعلوم من مقدمة السيوطي في " الجامع " في أثناء تحدثه عن رموزه

قوله: " وللبيهقي (ق) ، فإن كان في " السنن " أطلقت، وإلا بينته ".

فالبياض المشار إليه سواء كان من المؤلف - كما هو الظاهر - أو من النساخ،

فصوابه: " الدلائل " كما يفهم من التخريج السابق. وقد أزيل هذا البياض من

بعض مخطوطات " الجامع " لكن بقي حرف (في) ! وعليه جرى صاحب " كنز العمال " (

11 / 456) لكنه حذف (في) ! فصار المعنى: ".. البيهقي في السنن "! وهذا

غير صحيح! وبعد كتابة ما تقدم رأيت ابن الجزري قد قوى الحديث في كتابه الفريد

" النشر في القراءات العشر "، فقال (2 / 391) : " روى ابن أبي حاتم بإسناد

جيد عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.. " فذكر الحديث.